Individualisme Democratie

présidentielles, cantonales, régionales. Faut-il renouveler le personnel politique ? Faudrait-il moderniser les techniques de vote ? Vote à distance, internet, e-politique, possibilité de résoudre le problème de l’abstention. III- La crise de la démocratie et ces causes Des causes politiques mais aussi des causes économiques et sociales et des causes culturelles. A/ Les causes politiques En ce qui concerne les causes politiques, il y a bon nombre de pays qui ont joué , selon un référentiel

pour Castoriadis, la véritable démocratie. Il analyse les conditions qui rendent possible la démocratie, dans la Grèce antique. Le processus essentiel qu’il voit dans la société grecque, c’est l’avènement de la raison. Les grecques décident de leur vie par des fondements « rationnels » et non d’ordre divin. Le principe d’autonomie est donc contraire au principe d’hétéronomie. Face à notre modèle de démocratie représentative, Castoriadis propose celui d’une démocratie directe : c'est-à-dire le peuple

La relation de sociétés acquises à la démocratie moderne ne peut qu'être ambiguë à l'endroit de l'Etat. D'abord, les sociétés passées au régime démocratique ont hérité de l'Etat monarchique, qu'elles ont dû remanier à leurs fins. L'adoption fut à la condition que la société civile puisse proclamer un jour l'Etat, c'est nous ! Seulement à trop s'engager dans cette indifférenciation, elles ont disputé toute majestas à l'Etat. Bien campé sur un individualisme qui partout a accompagné la démocratisation

système valorise trop l'homme dans des décisions qu'il n'est pas à même de prendre et entraîne une mauvaise organisation et une institution limité. Ensuite, la liberté des anciens se différencie de celle des modernes sur le rapport collectivité/individualisme. Durant l'Antiquité, l'homme ne jouit pas de la liberté individuelle, ni des droits primaires, instaurés en 1948 dans la déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Il ne peut pas exprimer une opinion ou un avis personnel, ni évoquer des

Fiche de Lecture "Multiculturalisme différences et démocratie" De Charles Taylor Lors d'un discours le 5 février dernier à Munich, le premier ministre anglais David Cameron, a fait état des problèmes liés au multiculturalisme dans son pays: " le multiculturalisme a conduit à ce que des communautés vivent isolées les unes des autres. Ces sociétés parallèles ne se développent pas selon nos valeurs. Nous ne leur avons pas donné une vision de ce qu'est notre société". Il a appelé l'Europe à "se réveiller"

Nouvelle-Angleterre, New Haven. Cette recherche a été effectuée entre 1957 et 1958. Elle visait spécifiquement à remettre en question l'analyse du pouvoir de C. W. Mills. À cet égard, Dahl présente une vision très différente de celle de Mills de l'histoire de la démocratie aux États-Unis. Il soutient essentiellement deux thèses : 1. La structure du pouvoir politique ne reflète pas la structure de l'organisation sociale ; il y a autonomie du politique, c'est-à-dire que la concentration effective des richesses économiques

MÉTHODE La Démocratie de l'abstention de Dormagen et Braconnier est unique en son genre dans la mesure où jamais une telle analyse d'un phénomène politique comme l'abstention n'avait été réalisé. Si cette enquête a demandé aux auteurs un si grand investissement, une si forte mobilisation des auteurs, c'est la conséquence l'étude d'un sujet qui est vécu comme un véritable danger pour les démocraties, et en particulier la France. Contrairement à la tradition anglo-saxonne de la démocratie où voter n'est

la concurrence garantit la qualité » ! Cette attaque s’effectue en flattant tous les individualismes et en imposant, simultanément, une technocratie de plus en plus insupportable. Cette attaque se fait sur fond d’une confusion inadmissible entre « éducation d’un enfant » et « fabrication 2 d’un objet ». Elle vise, en réalité, un des fondements de la République, indispensable plus que jamais à notre démocratie : la formation d’un sujet, capable, parce qu’il s’inscrit dans un passé et se projette

profondeur. Fréquemment, elles maintiennent l’ordre social établi (ex : supériorité sociale d’une élite). ≠ A l’inverse, les régimes totalitaires souhaitent un « contrôle total » de la société, donc la suppression de toutes les libertés, de tout individualisme. Les régimes totalitaires ont le point commun de vouloir créer un homme nouveau. Il s'agit donc de faire : en Italie fasciste ; - un serviteur zélé de l'Etat, dévoué jusqu'à la mort. en Allemagne nazie ; - des Aryens, c-a-d créer une race

violence. Oct 1922: « marche sur rome » Roi d'Ita nomme Musso chef du gouv. Garde ce pouv jusqu'en 45. Instaure un nouveau type de régime (fascisme) qui refuse tte référence a la démocratie et repose sur le culte du chef et du parti unique. Il proteste contre Fce et GB, refuse idéologie des Lumieres, pluralisme pol, individualisme, socialisme, libéralisme, syndicalisme. Mais exalte violence, réalisme, action et Etat auquel tout doit ê sacrifié. Veut créer un nouveau type d'H:discipliné, viril. « Croire