Individuelle Ou Collective Conscience Moral

Pour Weber, les idées (même religieuses) 
peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. * Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine la conscience") POSITION DE L'AUTEUR SUR CHAQUE THEME * Père de l'individualisme en sociologie et 
d'une méthode sociologique * Importance des idées plus que des conditions 
matérielles

le corps et l’esprit ? Qu’est ce qu’être humain ? Finalement l’individu en tant qu’entité séparée et indépendante d’un tout plus vaste a-t-il une identité propre ? Pour répondre à ces questions, nous allons en première partie aborder comment la conscience du sujet lui permet de se saisir. Ensuite dans une seconde partie quelle est la validité de la connaissance et de la maîtrise que le sujet à de lui-même. Et enfin dans une troisième et dernière partie, la nécessaire part de l’Autre et l’éclatement

directement de l'état de nature dans la société, ainsi que Montesquieu le dit : « les lois sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ». En effet le droit naturel est légitimé par la nature même de l'homme. C'est un concept moral. C) L’Etat idéal L'État et donc la loi permettent de réorganiser l'ensemble des pouvoirs et de les redistribuer sous la garantie de son autorité (= l'autorité de la loi donc de l'État). La théorie de la séparation des pouvoirs, de Montesquieu

reprend et développe l’une des oppositions classique de la sociologie de son temps : « communauté » vs. « société » (due au sociologue allemand Ferdinand Tönnies) Dans la « communauté », le lien social est caractérisé par le fait que la volonté individuelle se soumet, en grande partie, aux impératifs du groupe d’appartenance. Par opposition, la « société » se définit comme un état dans lequel cette soumission au groupe s’estompe, où les individus entrent en concurrence sociale et économique entre

Droit, Moral et Religion Les hommes sont gouvernés par des règles de conduite qui sont d’essences différentes, parmi elles, on retrouve le droit, la morale et la religion. Les deux derniers éléments du sujet ont toujours grandement influencé le premier, trouvant son fondement dans ceux-ci. L’article 1133 du code civil dispose que « la cause est illicite, quand elle est prohibée par la loi, quand elle est contraire aux bonnes mœurs ou à l’ordre public », il montre donc bien l’influence qu’à la

des attentes, des espérances à accomplir. Ici, le sujet nous invite à examiner les raisons de l'engagement, à décliner le pourquoi, c'est-à-dire à comprendre la ou les logiques d'un action individuelle ou collective. Comment expliquer le passage d'une prise de conscience individuelle ou collective à une mobilisation ou à une action politique. En dehors des logiques psychologiques, d'intérêt ou idéologiques, ne faut-il pas également expliquer la mobilisation de l'individu non par ces seules

Dans cette introduction il nous est présenté la notion de lien social et la crise du lien social. « Il ne peut exister de société humaine sans solidarité entre ses membres ». Selon Émile Durkheim la solidarité est le principe organisateur de la vie collective. Le fonctionnement des solidarités est opposé dans les sociétés rurales plus traditionnelles qui se fait au niveau de la famille même élargie principalement et les sociétés modernes autour de la juxtaposition de groupes différents. On peut noter

convention comme production imaginaire. Il y a bien là une anthropologie (Spinoza). • Genèse La gloire et l'orgueil ne sont que le résultat des passions primitives (la reproduction de l'espèce n'étant qu'épisodique et sans valeur morale). Pour opérer le passage à l'état civil, l'instinct de conservation comme amour de soi et la pitié comme capacité d'identification plus large à l'altérité sont essentielles : elles sont la condition de la perfectibilité, liée à la raison (qui compare

LVMH (Louis Vuitton). Le salariat représentait 30 % de la population active dans les 20’s et aujourd’hui, il représente 90 % de la population active. La situation est déjà en train de changer puisqu’il y a le développement des entreprises individuelles et aussi le travail temporaire (=intégration pour des missions) => l’organisation va mourir petit à petit. Pourquoi les gens coopèrent ? La coopération s’explique toujours par des objets collectifs : règles, normes, coutumes … Ils règlent

B) Histoire et Conscience : L'objet de l'histoire, c'est le passé. Donc pour qu'il y ait une histoire il faut qu'il y ait une conscience qui se rappele. Le passé (comme objet de l'histoire) n'est pas dissocié du sujet qui écrit l'histoire. > - R. Aron. Autrement dit, l'histoire ne peut exister sans une conscience des faits. La science physique est extérieure à son objet. La conscience du passé est constitutive du travail historique. Pour R. Aron, cette prise de conscience permet de ne pas