Individuelle Ou Collective Conscience Moral

‘’ La conscience n’est dans le chaos du monde qu’une petite lumière, précieuse mais fragile. ‘’ Louis-Ferdinand Céline En chaque être humain demeure une conscience. Cette faculté d’avoir une connaissance qui fait preuve d’intuition de soi et de porter des jugements de valeur morale sur ses propres actes, sensations et réflexions, différencie l’homme de l’être animal. La conscience est une voix dans notre for intérieur, propre à chaque homme qui distingue le bien et le mal selon nos propres

Les hommes sont-ils fondamentalement libres ou déterminés ? La conscience rend-elle l’homme libre, et pourtant ne dit-on pas aussi que la conscience nous pèse ? La morale ne conciste-telle pas a en sentir le poid et la force contraignante ? Pour cela, il faudra définir ce que l’on entend par liberté : la possibilité de choisir, rapporté au libre arbitre, propriété de la conscience du pouvoir choisir, de vouloir une chose ou une autre ? Ou bien comme le pense Spinoza, la faculté de se déterminer

vertu duquel ils s’imposent à lui. Par suite, ils ne sauraient se confondre avec les phénomènes organiques, puisqu’ils consistent en représentations et en actions ; ni avec les phénomènes psychiques, lesquels n’ont d’existence que dans la conscience individuelle et par elle. Ils constituent donc une espèce nouvelle et c’est à eux que doit être donnée et réservée la qualification de sociaux» Nous pouvons ici bel est bien apercevoir à travers cette citation la distinction entre le social, le biologique

Introduction: Faut -il sacraliser la vie individuelle? Alors, l'homme accorde-t-il plus d'importance à sa propre vie individuelle et lui voue-t-il un rituel important pour sa propre ambition, son ascension dans le monde, ou est-il tourné sur le monde, les échanges et la communication à outrance? Notre monde toujours tourné vers la communication et l'amélioration de toutes nos technologies favorise-t-il la sacre de la vie individuelle de l'homme moderne ? ----------------------------------------

répond au désir de communion humaine, de fraternité. Les grandes religions ont été les premières à considérer l’universalisme, à dépasser races, peuples, ethnies, familles en élargissant le regard humain. On peut aisément mettre en valeur le lien entre morale et espérance religieuse. Cependant dans ce mouvement d’élargissement des communautés humaines auquel les religions ont contribué, il y a eu de nombreux conflits, des guerres, etc. La constitution de communion humaine de plus en plus universaliste

: Nature (c’est par ceci quelle commencera à se séparer de la philo pendant la renaissance) ❖ Méthode : Expériences ❖ Finalité : Tech / pratique qui vont changer notre façon de voir le monde. Descartes : La méthode carthésienne : l’usage individuel de la raison. - Elle invite chaque individu à utiliser sa raison pour atteindre une vérité sans faire appel a une autre autorité que notre raison. - Notre raison vient donc fonder la connaissance. La méthode cartésienne : En 1637, Descartes

Dissertation: Droit et Morale « La morale publique est le complément naturel de toutes les lois: elle est à elle seule tout un code. » C'est ce que déclara Napoléon Bonaparte à Emmanuel de Las Cases, auteur du Mémorial de Sainte-Hélène, recueil des mémoires de l'ancien empereur. Cette phrase insinue qu'il puisse y avoir une connexion entre le droit et la morale. Le droit est ce qui est fondé sur la rectitude du sens et du coeur, ce qui est conforme à la loi, l'ensemble des règles qui régissent

la théorie et la recherche empirique. Influencé par le positivisme, il énonça la spécificité du fait social, indépendance du groupe par rapport aux hommes qui le composent et considère les faits moraux comme des sociaux. Ses cours et ses écrits traitent de la solidarité sociale, du suicide, du fait moral et religieux, des méthodes pédagogique… Dans ce livre il aborde, les méthodes de la sociologie. Dans un premier temps nous etudierons les faits sociaux ensuite leur observation et pour finir leur

fraternel au sein d’une communauté de croyants mais on peut se demander si cet amour mutuel n’est pas limité à une préférence communautaire. Par ailleurs, une préférence communautaire met en valeur un collectif et pas forcément l’épanouissement individuel. Il y a une seconde étymologie du mot religion, qui pose un autre ensemble de questions. Elle se réfère au terme latin re-ligere qui signifie se recueillir, la religion est alors aussi comprise comme une exploration de soi-même. Cette deuxième

méthodologique = La société est première par rapport à l’individu, c’est-à-dire que pour expliquer un comportement individuel, on va l’expliquer par des logiques collectives. On ne va pas tenir compte de leur intention pour expliquer les comportements de l’individu. « Le Suicide » Le suicide relève de la sphère individuelle/personnelle. Durkheim explique ce fait par des logiques collectives, par exemple l’appartenance à tel ou tel groupe social. Le suicide est le résultat du processus de socialisation