Interculturalité

Master 1 : Didactique du français et interculturalité. ** Commentaire composé du texte : « Jouets ». Axes d’analyse : I-L’enfant adulte ou l’adulte enfant. 1. Vision de l’adulte envers l’enfant. 2. Jouets et la psychologie de l’enfant II- Les jouets et la dichotomie : naturel / artificiel. “““ “““ “““ “““ Apparu entre 1954 – 1956, le texte intitulé *Jouets* extrait de l’œuvre Mythologie de Roland Barthes, dans lequel ce dernier critique les jouets français en sa relation

En effet il a mené une étude au sein de la multinationale américaine IBM implantée dans 64 pays. Il a choisi de recueillir les attitudes et valeurs des employés au moyen de questionnaires –1000 au total -. 2 conférence NGP du 6 mai 1999 "interculturalité et Ressources Humaines" 6 mai 1999 57 Il a ainsi pu dégager de cette étude 4 variables qui permettent de comparer les spécificités nationales. Et à partir de ces quatre variables, Hofstede débouche sur le positionnement de plusieurs pays

communication = processus d'echange entre des partenaires qui s'influence réciproquement dans un contexte donné. processus = action en train de se faire La communication peut s'effectuer a deux ou plus dans le cadre d'une organisation/interculturalite . De façon directe ou mediatee, synchrone/differee. En présence simultanée ou a distance on communique avec les gestes, mots… constituants entremeles : a distinguer dans l'analyse A. types sociaux de la communication 1. communication

• http://www3.unileon.es/dp/dfm/flenet/phon/phoncours3.html [pic] ----------------------- Université Sidi Mohamed Ben Abdellhah Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Dhar El Mehraz – Fès Master Didactique du Français et Interculturalité [pic][pic] Analyse et correction des fautes phonétiques Commises par une élève arabophone Réalisé par : ✓ BA Demba Daouda ✓ ELYAAGOUBI Abdelhak ✓ RACHID Mohamed ✓ RACHIDI Fatima Professeur : M.Fouad

manière la plus précise possible, je me positionnais professionnellement sur un poste d'animateur. Afin d'évoquer l'intervention, les circonstances et la présentation des différents protagonistes. Il me semble nécessaire de définir le terme « interculturalité », selon Claude Clanet, professeur en Sciences Humaines, l'interculturalité désigne « l'ensemble des processus, psychiques, relationnels, groupaux, institutionnels…générés par les interactions de cultures, dans un rapport d'échanges réciproques

traumatisante, à travers la force envahissante et, aussi, les formes modernes d’écriture et de création, telles le théâtre, le cinéma, la photographie, le roman...etc. En réaction à cette pénétration, certains écrits romanesques arabes, fruits de cette interculturalité problématique, ont perçu et présenté l’Europe, et l’Occidental en général, sous des formes presque efféminées. Les romans de S.Idriss “le quartier latin”, de T.Al Hakim “un moineau de l’Orient” et de Taïb Saleh “le temps de l’émigration

MASTER DIDACTIQUE DU FRANÇAIS ET INTERCULTURALITE L’obvie et l'obtus Analyse critique de Roland Barthes Préparé par :Kaoutar Filali Alami Encadré par : M Kamal Introduction : L’obvie et l’obtus est l’ouvrage posthume de Barthes (1982). Sans doute, le plus important pour comprendre sa conception esthétique, ne serait-ce

Mastère bilingue « Orientations actuelles en linguistique » ; - cours et séminaire Paradigmes épistémologiques en linguistique romane du XXe siècle, Mastère « Limba român în context romanic », Département de Langue roumaine ; - cours et séminaire Interculturalité et traduction. Outils pour l’analyse critique de la traduction littéraire, Mastère trilingue « Linguistique et didactique. Analyse de la communication didactique en français, italien, espagnol » (directrice du mastère 2008-2011). - cours et séminaire

Département de Langue et Littérature Françaises . Master recherche: Etudes interculturelles . Module :interculturalité en francophonie . Semestre 1. La sororité dans Vaste est la prison de Assia Djebar Travail élaboré par: Sous l’encadrement de: BOUDADI Houda Pr. ABDELOUAHEDPlan: I. Problématique II.Définition de la sororité III.La sororité dans le paratexte IV.La sororité dans le texte V. ConclusionI.Problématique : ➢Où se situe la sororité chez Assia

romanesques d’esthétique mandingue, s’articule du point de vue de la forme à travers une réalité linguistique diglossique. A première vue, le français et les langues malinké ou bambara, langues d’origine des auteurs, semblent se côtoyer dans une interculturalité séduisante. Mais cette situation laisse apparaître une problématique linguistique plus complexe, eu égard aux modalités d’écriture ou de réécriture du modèle du roman mandingue. Considéré comme un déterminisme de la conquête identitaire qui n’a