Intolerance Religieuse

naïf qui permet une critique sévère sous l’apparence de la fantaisie. Les critiques visent le Roi qui profite de ses sujets, et le pouvoir religieux. (« Lettres persanes », Lettre XXIV, 1721, Montesquieu) - Voltaire : Contre l’intolérance religieuse. Interpellation directe à Dieu. L’Homme est un être faible. Ils devraient s’entraider plutôt que se déchirer. Voltaire choisit un déisme tolérant. (« Traité sur la tolérance », Chapitre XXIII, 1763, Voltaire) ---> Montaigne condamnait déjà

                        - régularité des repas / goût, sélection des aliments, …                         - aime t-il manger ? avec avidité, plaisir, lenteur, mimique de dégoût, repousse t-il son biberon ? Régime : mixé, en morceaux, lait adapté (intolérance, …) Mise en parallèle des habitudes de vie à la maison : grignotage, heures décalées. Boisson : type et fréquence. Apport en Vitamine D. Courbe et harmonie staturo-pondérale en lien avec le suivi dans le carnet de santé.   Besoin d’éliminer

tout le monde, ses fidèles la considèrent comme la seule vraie religion, les autres étant dans l’erreur. Cela entre alors en contradiction avec la religion principale dans l’empire romain, héritée de la Grèce antique, avec son polythéisme. Cette intolérance dérange les Romains. De plus ils refusent dans un premier temps de se reconnaître dans un jésus, mort sur la croix comme un brigand alors qu’il serait l’envoyé de Dieu tout puissant. Les chrétiens seront alors largement persécutés, et beaucoup finiront

représentative, une organisation syndicale doit satisfaire à un ensemble de critères cumulatifs : – le respect des valeurs républicaines, notamment pour garantir la liberté d’opinion, politique philosophique ou religieuse, et le refus de toute discrimination, de tout intégrisme et de toute intolérance ; – l’indépendance, vis-à-vis de l’employeur ; – la transparence financière : ce nouveau critère sera assuré par des règles de certification et de publication des comptes des syndicats ;

par le même chemin qu’elle était venue » (chap. 1) B) Satire sociale, juridique et religieuse Comme le dit René Pomeau dans L’introduction aux Romans et contes de Voltaire lorsqu’il parle de Voltaire : « Lui même parle par la bouche des Babouc, Zadig, Scarmentado, Candide, l’Ingénu ». Il y a trois donc grandes satires récurrentes dans les œuvres de Voltaire, la satire sociale, politique et religieuse. La satire sociale est très présente dans L’ingénu, en effet, le clergé est critiqué.

+ : Bonne œuvres  Vincent de Paul. - : intolérance religieuse (censure – œuvre artistique)  lutte contre les libertins (libres penseurs) 2. Le baroque (1580 – 1630) 1 – Définition :. Né en Italie, origine portugaise «baroco» : «perles irrégulière». 2 – Les principes et caractéristiques Le mouvement baroque se caractérise par des formes, des images, des sons étonnants et même extravagants. Déséquilibre. Origine du Baroque : Origine religieuse, catholique. Né dans la foulée Contre Réforme

et du fanatisme religieux. Nous nous demanderons quelles sont les intentions des auteurs et les moyens utilisés pour atteindre leurs objectifs. On remarque que les trois auteurs ont écrit ces textes dans le même but : dénoncer l’intolérance religieuse. Ainsi le texte 1 traite d’un homme étranger aux querelles et différences entre les religions, se posant des questions sur leurs biens fondées : « Seigneur, je n’entends rien dans les disputes que l’on fait sans cesse à votre sujet. (l2) ». Et on

religieuxDans le domaine religieux, les philosophes critiquent les dogmes injustifiés, qui vont à l'encontre de la raison. Ils dénoncent le fanatisme, les rites et surtout la prétention de la religion de tout expliquer. Ils prônent la tolérance religieuse. Ils stigmatisent également le pouvoir de l'Église et critiquent la non-mise en pratique des valeurs de ses dogmes (par exemple lorsqu'elle cautionne la guerre). Voltaire est déiste : pour lui, le salut est dans l'action pour le Bien. Il croit

produisent l’hostilité à la culture. COMMENTAIRE : justice / injustice. La religion aura pour tâche, par la promesse d’une justice supérieure et ultérieure, de justifier l’injustice réelle. Chapitre III : La religion (les représentations religieuses) « La part peut-être la plus significative de l’inventaire psychique d’une culture. » (p.14) le tyran, le dictateur (pouvoir) : celui qui a aboli les restrictions culturelles en ce qui le concerne. Cela suppose que les autres respectent, eux

produisent l’hostilité à la culture. Commentaire : justice / injustice. La religion aura pour tâche, par la promesse d’une justice supérieure et ultérieure, de justifier l’injustice réelle. Chapitre III : La religion (les représentations religieuses) « La part peut-être la plus significative de l’inventaire psychique d’une culture. » (p.14) le tyran, le dictateur (pouvoir) : celui qui a aboli les restrictions culturelles en ce qui le concerne. Cela suppose que les autres respectent, eux