Introjection

vie Objectif Identifier et comprendre l'étendue des facultés mentales et leur dvp aux différents âges de sa vie Les étapes du dvp affectif de l'enfant (Freud) -stade oral : 1ere année, année de préhension, prise d'aliments et aussi informations ( introjection) -stade anal :2ème année, année de maîtrise, début d'apprentissage de la propreté (expulser ou retenir les selles) -stade urétal ou phallique : 3ème à 5/6ème année, différence des sexes, relation objectale -complexe d’Œdipe : primat de la vie génitale

l'organisation va se construire. Les règles formelles/informelles vont s'établir. Dans quel cadre travaille-t-on à telle heure, à tel moment, a tel endroit. Chaque individu va avoir une représentation psychique du groupe et trouver son groupe = introjection Le cadre a un aspect efficace, structurant, organisateur, mais aussi subjectif. Si le cadre ne correspont pas à un individu ? partir, chercher à le changer = conflit. Le cadre à toujours un aspect symbolique (ex: autorité) symbole = rendre

sont les interprétations et évaluations d’un homme-esclave qui craint la puissance de la vie. On peut enfin relever une troisième voie de la critique de la conscience morale : Freud montre que celle-ci n’est rien d’autre que l’intériorisation (introjection) par l’homme de l’autorité. C’est le surmoi qui exerce une fonction de censure en retournant l’agressivité de l’individu contre lui-même. Relevons à présent les critiques de la conscience comme rapport de connaissance qu’entretient

sous-tendent cette relation, qui s’avère plus constante et moins polymorphe que la clinique. - Le clivage Cette opération défensive est essentielle dans les états limites, et la plus utilisée. Il s’agit d’un processus actif de séparation des introjections et identifications de qualités opposées, sur un mode manichéen. Il porte à la fois sur l’objet et sur l’image de soi. Son objectif est d’éviter la contamination ou la destruction des bons objets par les mauvais objets. Le clivage peut aboutir au

à partir de la psychologie individuelle, qui puisse ensuite être appliquée à la psychologie collective. Il va ainsi, à partir ce ces travaux sur l’œdipe et sur la formation du symptôme névrotique définir le processus d’identification comme une introjection de l’objet dans le moi a. L’identification comme point d’entrée dans l’œdipe De ces travaux sur le complexe d'œdipe, Freud dégage l’identification comme un mécanisme psychique qui apparait aux premiers stades de la formation de l’œdipe. Le petit

l’ordre de la passation des tests. Nous nous sommes rendues compte que le TST influait sur les émotions des sujets car celui-ci les rend perplexes et les fais rire. En effet, selon ces derniers, trouver vingt descriptions d’eux-mêmes nécessite une introjection et leurs réponses les faisaient rire. Ces mêmes remarques sur les émotions qu’il suscitait nous a été également dites tout au long des passations par plusieurs autres sujets. Nous avons donc mis le TST en fin d’expérience, afin que sa passation

l’extérieur. C’est un mécanisme qui transforme la réalité et projette l’intolérable à l’extérieur. Mais ça revient du dehors sous forme de menace : « Je n’aime pas…… Je suis persécuté » (A vérifier dit magali) projection -> ce qui est mauvais introjection -> ce qui est bon Là où le névrosé refoule, le parano projette et pourra se sentir mieux protégé de qq chose d’extérieur que d’intérieur. Cela pourrait donner : « Etre persécuté, c’est mieux que de penser qu’on est homosexuel ! » La projection

représentatif du groupe : Le rôle de représentant du groupe intensifie l’engagement individuel par un double mouvement d’extension de la personnalité dans le groupe, qui fait de toute menace sur le groupe une menace sur la personnalité propre : Introjection des buts et du pouvoir du groupe. Projection de soi dans le groupe. Objectification du conflit : Dans une société où l’intérêt individuel n’est pas totalement légitime, l’engagement voit sa respectabilité accrue lorsqu’il sert une cause collective

le principe de réalité et le substituer au principe de plaisir. Imitiation : • La socialisation de l’enfant passe par l’imitation, en imitant les adultes, en particulier ceux qu’il investie, que ce dernier va intégré les règles sociale Introjection : • L’enfant va faire sien les interdits qui lui sont énoncé et va former son surmoi Identification: • L’enfant va s’approprier les qualités psychiques qu’il attribue aux adultes qui lui sont chers. • Pour ana Freud ces mécanismes

conscience d’un corps propre, avec le sentiment d’un corps « éclaté ». Le « moi » se constitue donc dans la rencontre, le corps propre se découvre sur le corps de l’autre : en « miroir ». Mais cette rencontre n’en est pas une, mêlant projection et introjection : je trouve une image de moi-même dans le reflet inversé du miroir, dans l’identification au corps d’un double. Il ne s’agit même plus d’une réification dans le regard de l’autre, mais l’aliénation est d’emblée contemporaine de sa constitution