Introjection

l’être sur l’avoir. Il s’agit d’être un homme ou une femme à l’instar des images parentales. Par l’intériorisation des interdits parentaux, le complexe d’Œdipe permet la mise en place du Surmoi et de l’idéal du Moi définitif. Le Surmoi est donc une introjection des interdits parentaux qui construisent le socle de la conscience morale, avec comme pilier « le tabou de l’inceste ». Par la constitution du surmoi, un processus colossal d’oubli va pouvoir s’accomplir, c’est le refoulement. L’acceptation de

"ressentie" se fait "ressentiment" contre tout ce qui est actif: l'action est dévalorisée, la vie elle-même est accusée ("ceux qui réussissent sont toujours les égoïstes", etc.) 2) La mauvaise conscience: "C'est ma faute... C'est ma faute" (introjection) S'amorce ici une "culture" de la culpabilité. Après avoir nié l'action, et au lieu de se retourner de manière conquérante, un pas vers la paralysie est encore franchi: il est plus facile de se dire coupable. Les forces réactives, toutes les bonnes

vie humaine, substituant en cela une division à une autre dans une fragmentation de l’existence en vie au travail / autres. La mort, en ce sens, est rejetée hors du lieu du travail, dans un culte du mythe de l’immortalité de l’entreprise et une introjection de l’«existence» par delà la division de la vie . Les cadres sont placés ainsi au-dessus de la réalité banale de l’existence de la mort et cultive ce mythe du dirigeant qui n’a pas besoin de motivation et cette vérité toute faite en devient

pensent et sentent de la même façon que soi, sensation de se perdre dans l’autre…) - Le sujet recourt à des mécanismes de défenses typiques pour lutter contre l’angoisse de morcellement. : clivage de l’objet ou du moi, déni de la réalité, introjection, projection, identification projective. - Le pronostic des psychoses infantiles est généralement sévère et justifie la mise en place d’interventions précoces et intensives. Cependant, derrière les psychoses infantiles se profile une diversité

avec celle de quelqu’un d’autre. Intériorisation = Mot souvent utilisé comme synonyme du terme introjection. On réserve l’intériorisation pour décrire le processus par lequel les objets du monde extérieur acquièrent une représentation mentale permanente, comment ce qui est perçu est en quelque sorte converti en image qui meublent notre esprit et font partie de notre structure mentale. Introjection = Processus par lequel les fonctions d’un objet externe sont reprisent par sa représentation mentale

Moisés Tractenberg affirme :   "Une autre conséquence psychologique de la circoncision précoce est qu'elle imprime dans "l'esprit du nouveau-né une situation agressive et traumatique… L'impossibilité d'appréhender "une aussi effroyable introjection d'agression dirigée vers l'intérieur peut conduire, a posteriori, à "l'émergence de comportements psychopathes et violents ou, dans de nombreux autres cas, à "l'émergence d'un masochisme extrême."[14]   Un exemple clinique d'une telle psychopathie

fonctionnent pas comme véhicule de messages. Le langage fantomatique n�’est plus moyen de transmission d�’informations, mais matière transmise « avant la lettre », hors système. De nature mélancolique, ce langage-là témoigne d�’un refus d�’introjection, d�’une impossibilité de symboliser. Il est exacerbation du mécanisme même à la source de toute symbolisation. Parler implique toujours que l�’on mette entre parenthèse la réalité de la chose dont on parle pour lui substituer un mot. Mettre

concepts empruntés à la psychanalyse. Depuis d’autres descriptions ont enrichi la clinique gestaltiste : la déflexion (intellectualisation, évitement), la proflexion (manipulation), l’égotisme (narcissisme), l’invalidation (égotisme attaqué par les introjections)... Tous ces concepts seront développés dans les cas concrets de coaching étudiés plus loin. La plupart des personnes dysfonctionnelles sont porteuses d’introjections (« on doit », « il faut », « il ne faut pas », « ce n’est pas bien », « ce n’est

normalité est de sublimation, qui désigne très exactement un remaniement identificatoire du sujet, et, comme l’a écrit Freud dès qu’il eut ressenti la nécessité d’une coordination « topique » des dynamismes psychiques, une identification secondaire par introjection de l’imago du parent de même sexe. L’énergie de cette identification est donnée par le premier surgissement biologique de la libido génitale. Mais il est clair que l’effet structural d’identification au rival ne va pas de soi, sinon sur le plan

l’auto-mutilation, à partir de cette idée, affirmée sans ambage et sans précaution que « Pour le psychotique, l’autre est introjecté au niveau de son propre corps (...) Mais, pour autant que l’autre est introjecté au niveau de son propre corps, que cette introjection est la seule chose qui lui permette de vivre, toute disparition de l’autre serait pour lui l’équivalent d’une auto-mutilation qui ne ferait que le renvoyer à son drame fondamental.» Ce raccourci est saisissant lorsque l’on connaît les développements