Introjection

introjective au « bon » sein, véritable étayage du transfert positif au pénis. Si la relation au sein est satisfaisante, l’enfant se tourne naturellement vers le pénis, nouvel objet sur lequel il peut transférer son vécu positif et ainsi effectuer par introjection puis identification au pénis du père réparateur de la mère interne, une identification satisfaisante. Si le pénis peut ainsi constituer un « pont réparateur » (Rey, 1994), un vécu négatif des premières relations au sein tend, ainsi que je l’ai

production de la valeur artistique et commerciale. On connaît aussi divers exemples d'appel à la créativité du public, invité à participer par ses réactions à la production de l'œuvre. Et c'est l'illustration d'une telle démarche, exemplaire d'une introjection du public dans l'œuvre d'art, qu'on trouve dans cette inscription de Joseph Kosuth : This object, sentence, and work completes itself while what is read constructs what is seen – « Objet, énoncé, et œuvre trouvant son achèvement au moment où ce

Intégration amont : réalisation par l'entreprise elle-même de tout ou partie de ce qu'elle achetait précédemment à un fournisseur. Intégration aval : l'entreprise prend en charge la transformation que réalisait jusqu'à présent son client. Introjection : intégration psychique d'une partie ou de la totalité des qualités du modèle de référence. J Jeu politique interne : pratique décisionnelle dans laquelle la décision est l'enjeu de lutte de pouvoirs entre les groupes et les individus à l'intérieur

irritation ennéatype 2 la Répression : le type 2 néglige ses propres besoins et privilégie la satisfaction des autres ennéatype 3 l'Identification : le type 3 s'identifie à ce qu'il pense que l'on attend de lui, il se fond dans son rôle ennéatype 4 Introjection / Sublimation : le type 4 devient capable d'encaisser et de ravaler ses propres sentiments ennéatype 5 Isolation : le type 5 se met en retrait, et adopte une attitude d'observateur ennéatype 6 Projection : le type 6 projette ses craintes aux

sont les interprétations et évaluations d’un homme-esclave qui craint la puissance de la vie. On peut enfin relever une troisième voie de la critique de la conscience morale : Freud montre que celle-ci n’est rien d’autre que l’intériorisation (introjection) par l’homme de l’autorité. C’est le surmoi qui exerce une fonction de censure en retournant l’agressivité de l’individu contre lui-même.               Relevons à présent les critiques de la conscience comme rapport de connaissance qu’entretient

paranoéaques dont la fonction du réel est gravement déformée, font la plus fausse interprétation projective de la réalité. Les névrosés font la méme chose é un degré moindre en déformant la véritable réalité dans le sens de leurs besoins inconscients. INTROJECTION A l'origine, l'idée d'avaler un objet est une affirmation. En tant que telle, elle est le prototype de la satisfaction instinctuelle, non de la défense contre les instincts. Au stade du " Moi-plaisir purifié " toute chose agréable est introjectée

croissance. Dans les traumatismes précoces, infantiles, sexuels ou non, la psyché met en place des défenses vitales qui isolent la partie sensible et enfantine de la personne de la partie traumatisée, qui prend souvent la forme d’un bourreau : l’ « introjection de l’agresseur 11 ». Cela conduit à un « retournement » qui enferme persécuteur et persécuté dans la même personne. Celle-ci se retrouve de fait coupée de toute relation, même si un faux-self12, un enfant-adulte trop précoce, prend la place, séparant

perte de l'amour propre...les troubles relationnels qui entraînent des problèmes de sociabilité...des sentiments de colère et d'hostilité...l'incapacité de faire confiance...la sexualisation précoce...les mécanisme d'identification à l'abuseur par introjection...la reproduction des attitudes abusives sur la génération suivante. »6 C'est possible qu'un enfant bloque tout mémoire et récollection des évènements traumatiques pendant son abus sexuel, mais la majorité d'entre eux vont avoir besoin de faire

aussi le plus complet ; le plan lointain donne du contexte, mais fait perdre le détail, à l’inverse du plan rapproché. L’emplacement relatif de la caméra est alors décisif, puisque l’aspect obtenu augmente ou diminue la possible intensité des introjections et des projections [[14]]. Si le texte facial ne suffit pas, le geste vocal vient à la rescousse : la voix chuchotée, la voix pleurée, la voix criée, la voix tremblée ou incertaine, le rythme et les accents, les soupirs et les craintes nous

structure des liens qui unissent le Surmoi et le Moi. Les soins physiologiques attentifs prodigués par la sorcière à Raiponce, rendent compte du fonctionnement du Surmoi comme d’un impératif de jouissance en liant le « tu dois, il faut » issu des introjections avec l’impératif d’interdiction « tu ne dois pas» en lien direct avec l’investissement d’objet. Il est alors permis de penser que le vortex de ce conte est de mettre en exergue la manière dont le Surmoi s’enracine dans la question de la jouissance