Ironie Du Sort

faits de vie Colin Muset (début 13ème siècle), trouvère déclamant des pièces poétiques * Expression des sentiments personnels dans le lyrisme bourgeois. Accroche au lecteur : Rude bœuf = sincérité, autodérision Fabliaux (XIIIe – XIVe) = ironie (parodie courtoisie). Relève de la pure fiction. Le Roman de Renart = recueil de récits médiévaux en vieux français des XIIe et XIIIe siècles, qui est écrit en prose et qui fait la satire des comportements humains en se servant d'animaux. Caractéristique

fait passer de messages à ses «ennemis» réels: par exemple les philosophes qui entravent la publication de l'Encyclopédie. Ces personnes sont ciblées, ce qui explique la publication tardive du récit. «Lui» parodie les adversaire de Diderot avec ironie mais avec des attaques vives: c'est le cas notamment à la page 111, lorsqu'il dénonce des faits et des idées de Le Brun, de l’abée Rey, M-A David ou encore Palissot. Ces hommes étant tous des opposants à l'Encyclopédie. Diderot utilise son récit

ajoute le plaisir, jouir. L'arbre symbolise la sagesse du vieillard = image de l'arbre généalogique, emblème de la vie perpétuellement renaissante & de la succession de générations. A la fin, il devient l'image de l'orgueil humain = Ascension sociale (Ironie du fabuliste). L'arbre peut également symboliser la création qui soutient le fabuliste en l'aidant à surmonter un mal être existentiel. L'art permet d'affronter la tragédie humaine. Le singe & le léopard : Livre IX, Fable 3. A une structure

Le 3 août 1914, le groupe parlementaire socialiste allemand se réunit pour prendre une décision par rapport à l’orage qui approche. Quatorze ou quinze députés se prononcent pour le non, parmi lesquels Haase, Ledebour, Rühle, Lensch. Ironie du sort, ce fut Hugo Haase, en sa qualité de président, qui fut désigné pour faire la déclaration du parti. Après avoir voté, par discipline de parti, avec les 110 autres membres du SPD, les crédits de guerre, Liebknecht se résolut à se servir de sa position

laissent l’école de côté pour taguer des taudis de Manhattan avec la signature SOMA « Some Old Shit » (« la même vieille merde » ou proprement dit « rien de neuf »). Leurs œuvres ses caractérisent d’une certaine poésie et d’étranges symboles ainsi qu’une ironie et un décalage. FAIRE PASSER PREMIERE IMAGE L’année d’après Basquiat abandonne son lycée et décide d’aller vivre avec des amis. Maintenant autonome financièrement pour survivre il vend des tee-shirts et des cartes postales dans la rue. Cependant

Photo 9 : Paris ! , que l'on reconnait aux quais et à Notre Dâme. Il fait beau , le soleil est radieux . De là on pourrait penser qu'il sort heureux de cette expérience , qu'il a réussi à oublier , à rebondir. Dans la photo 10 , on comprend qu'il a finalement sombrer dans une dépression qu'il noie à grands gorgées d'alcool. ==> On finit donc par une ironie quand au mot : "heureux", car ce nouveau départ ne l'a pas permis de survivre à cette séparation.

chêne s’il se pose sur le roseau c’est un fardeau alors que pour lui ce n’est rien. Hyperbole : « Un Roitelet pour vous est un pesant fardeau », * La diérèse vers 18 « compassion » permet d’appuyer le mot compassion et de suggérer une certaine ironie de la part du roseau. * La force du roseau est sa souplesse : « je plis et ne romps pas » (vers 21), « l’arbre tient bon, le roseau plie » (vers 28). En revanche il « courbe le dos » (vers 23). * Finalement, c’est lui qui survit. A l’inverse

21 : “si tu en avais, si tu en éprouvais, si tu en avais” : épanorthose V. 19 : “si tu en avais la nécessité” : PSCC d’hypothèse V.21 : “l'obligation ou le désir” : liberté de choix V.22 : “te servir de ça pour te sortir d'un mauvais pas” : Ironie du sort / “mauvais pas” : la mort de Louis V.23, 24, 26, 28 : “jamais” : négation totale V.24, 26, 28 : “jamais” : anaphore V. 29 : “tu ne nous en juges pas dignes” : demande de reconnaissance Conclusion : Cette tirade d'une sincérité poignante

-> orgueil =/ amour -> sortir milieu paysan· · Mouvement 2 : « S’applaudir de son courage » : hyperbole ironique auto satisfaction de J -> visite amour : acte bravoure (= moquerie narrateur)· « contrainte » + « pénible au » : lexique corvée = ironie -> décalage réalité objective =/ réalité de J · « Ronflement » = terme trivial ->décrédibilise comique ennemi (vaudeville ?)· « Mais, Grand Dieu ! Qu’y ferait-il ? » : discours indirect libre + ponctuation forte ->peur + désarroi = naïveté

c'est Dom Juan qui domine toute cette scène puisqu'il a le titre, le pouvoir, et l'argent. Il le sait parfaitement lui-même : ils donnent des ordres en utilisant l'impératif « pris le », « prends », « jure donc ». Il cherche à humilier le pauvre par ironie, en faisant semblant de s'étonner de ses réponses afin de l'obliger à se remettre en cause : · Lorsque l’homme de foi lui dit qu’il passe son temps a prier mais qu’il est pauvre DJ répond « Il ne se peut donc pas que tu ne sois bien à ton aise »·