Isegoria

l’Assemblée du peuple qu’ils nommaient (Ecclesia) sur la Pnyx (colline). L’Ecclesia était l’endroit ou les lois étaient votées, les budgets et les décisions de paix ou de guerres étaient pris. Tout le monde avait le droit égal de prendre la parole (Iségoria) dans L’assemblé. La boulé c’est le conseil de 500 citoyens qui logent dans la Prytanée. Le rôle de la boulé : recueillir les propositions de lois des citoyens et soumettre ces propositions à l’ecclesia. Établir l'ordre du jour des séances de l’ecclesia

fonctionnement de la cité par les liturgies  gloire, reconnaissance. LITURGIES : Fait de payer pour des spectacles publics, des navires de combat, des galères de combat,… Pour éviter qu’un citoyen s’empare du pouvoir pour devenir tyran  isegoria et isonomie. ISEGORIA : liberté & égalité de temps de parole entre citoyens ISONOMIE : égalité devant la loi et devant les juges tirés au sort  tribunal de l’Héliée L’OTRACISME : vote pour exiler qqn qu’on considère comme dangereux  façon pour se débarrasser

membres et de 1000 suppléants. Après un jugement, le verdict final était voté anonymement, puis affiché en place publique. Les peines étaient notamment l'exil de la cité (à vie), et la mort par empoisonnement. Isonomia : égalité devant la loi. 
Isegoria : égalité de la parole. 
 Isokrateïa : égalité des pouvoirs. Chaque an, lors d'une séance spéciale, les membres de l'Ecclésia pouvaient, grâce à un vote, choisir d'exiler d'Athènes pour dix ans la personne de leur choix.

dans toutes les instances du pouvoir. 2 Ses principes Isonomia : égalité devant la loi. Magistrats et peuples sont soumis à cette loi qui est identique pour tous. Le peuple fait la loi dans les assemblées et il s’y soumet volontairement. Isegoria : le droit égal à la parole libre. Fondamental dans les ass : c’est la base du fonctionnement de l’écclesia. Tout citoyen a le droit de prendre le parole avant le vote d’une loi. Liberté : libre choix de ses gouvernants et chacun peut agir comme

d’isonomie), les lois sont les mêmes pour tous. La justice respecte l’égalité (le petit peut l’emporter sur le grand). Les citoyens exercent le pouvoir de façon égale (tirage au sort) et sont rémunérés pour cela (misthos). Le temps de parole est égal (iségoria) et chacun peut prendre la parole. 3- Pour autant la cité n’est pas « gouvernée par l’ensemble du peuple » comme le prétend Thésée. Les citoyens ne représentent qu’une part réduite de la population  (environ 13%)): les femmes, les métèques et

fables, J de Lafontaine. Alors que l’orateur qui entretient l’Agora des affaires de la Cité n’obtient que le dédain, celui qui prononce le mot fable attire et retient l’attention. L’art de bien dire rétablit le pouvoir des plus fort dans la Cité, iségoria et démocratie deviennent les instruments du pouvoir. Call justifie l’usage de la parole par l’établissement des forts au pouvoir qu’il rend possible. Sans langage pas de pouvoir, n’est ce pas que le langage est le 1er des pvoirs ? II Le langage

d’isonomie), les lois sont les mêmes pour tous. La justice respecte l’égalité (le petit peut l’emporter sur le grand). Les citoyens exercent le pouvoir de façon égale (tirage au sort) et sont rémunérés pour cela (misthos). Le temps de parole est égal (iségoria) et chacun peut prendre la parole. 3 Pour autant la cité n’est pas « gouvernée par l’ensemble du peuple » comme le prétend Thésée. Les citoyens ne représentent qu’une part réduite de la population  (environ 13%)): les femmes, les métèques et les

Athenes, n’importe quel citoyen qui s’estime lese peut faire un proces public. L’elier est l’organe de vie de la vie politique athenienne. Il n’y a pas d’appel, les témoignages ne sont pas toujours d’une grande impartialite. L’art de la parole Isegoria: le droit a la parole pour tous. Le regime democratique athenien repose sur l’isegoria chaque citoyen peut participer a la discussion, proposer une loi. La meilleur regime politique Extrait d’une tragedie d’euripide, Les suppliants Euripide

agit comme il l’entend) et politique (choix de régime) Les philosophe font primer la liberté politique sur la liberté individuelle et définissent la liberté comme une obéissance volontaire à la loi que le citoyen a contribué à faire adopter. >ISEGORIA : droit à la parole libre 2. L’Apport des Sophistes Il s’agit d’un mode de raisonnement (Sophistes) qui place l’homme au centre et cette mise en avant de l’Homme a permis au peuple de mieux s’occuper sa place de souverain. Les Sophistes n’ont

à tous égards).mais il omet l’idéee de volontariat dans le tirage au sort , il n’est pas étendu à tout les citoyens : caractérisation incomplète d’aristote. Ce qui était distribué à parts égales  par le sort: la probabilité d’accéder au pouvoir # iségoria. Le sort #égalité des chances, et résultat mais= l’égalité des probabilités d’obtenir un bien. 6Analogie entre élection et conception aristocratique de la justice: fonctions honneurs…soient distribués » en fonction de la valeur + /- grande des candidats