Isegoria

tout les hommes de plus de dix-huit ans. Ici tout les citoyens ont le droit de parler et de proposer une motion qui sera ensuite évalué par la boulé. La Motion devra ensuite revenir à l’ékklesia pour être votée et devenir loi. Hérodote l’appelle isègoria (égalité du droit de parler). Mais les citoyens des régions rurales loin d’Athènes ne pouvaient pas se déplacer pour prendre part à l’assemblé donc finalement seul un dixième des citoyens y participait régulièrement. C’est aussi pendant

L'Ecclésia : C'est l'assemblée des citoyens. Elle vote les lois en général avec un quorum de 6000 citoyens. Ces votes se font à main levée et à la majorité simple. N'importe quel citoyen peut prendre la parole (liberté qu'en grec ancien on appelle isegoria), exercer son pouvoir d'amendement et proposer une motion. C’est le propre de la démocratie directe. Une fois votée, la loi est exposée au public sur l'Agora.  La Boulè souvent appelée « Conseil des Cinq-Cents ». Les bouleutes sont tirés au sort

l’institution d’une société autonome ce qui veut dire une société capable de s’auto gouverner suivant un principe d’égalité entre tous. Ce principe d’égalité politique s’exprime sous une triple forme qu’il fallait ici exposer: isonomia, isokratéia, iségoria en faisant ressortir la défnition de la démocratie par l'isokratéia que donnait Aristote: un régime où chacun est tour à tour apte à être gouvernant et gouverné. Mais l'autonomie a pour contrepartie la capacité d'auto limitation, la Vergogne dans

débattre et voter la moindre décision quelle concerne le budget, la loi, la justice, les institutions. Les citoyens athéniens se retrouvaient à l’ecclésia, lieu ou la démocratie prend tout son sens. N'importe quel citoyen peut prendre la parole (isegoria) et proposer une motion. C’est le propre de la démocratie directe. Les citoyens athéniens étaient plus que jamais détenteur du pouvoir constituant, les athéniens pouvaient modifier, à la majorité simple des voix, les textes fondateurs de l’organisation

- Concepts et histoire C'est le premier modele politique qui est revendiqué: le terme démocratie. .La démocratie directe athénienne: isonomie: principe de l'égalité des citoyens devant la loi et de leur égalité a participer au pouvoir. isegoria: principe d'une égalité de parole de otus les citoyens, devant l'assemblée des citoyens (l'écclésia: reunion de tous les citoyens, membres: habitants d'Athènes, ce ne sont pas des représentants mais les citoyens, tout le monde peut venir). .Les

Le pouvoir est réputé ne plus être au dessus, mais au milieu (en méson). Cette institution politique se base sur 3 droit : • Isonomia ; égalité en droit politique, dans la participation à la vie politique (qu’il soit paysan, aristocrate,…) • Iségoria ; il n’y a plus de maître de vérité, les paroles sont égales. • Parrhésia ; franchise, devoir de dire ce qu’on pense, même si désagréable. Le système essayait de mettre tous les citoyens sur un même pied civique. Attention que la démocratie

de citoyens qui se réunit sur la colline de la Pnyx. Elle vote les lois en général avec la présence de 6000 citoyens si l'on en croit Thucydide. Ces votes se font à main levée et à la majorité simple. N'importe quel citoyen peut prendre la parole (isegoria) et proposer une motion. C’est le propre de la démocratie directe. Une fois votée, la loi est exposée au public sur l'Agora. Selon un processus similaire, l'Ecclésia peut, pour se protéger de la tyrannie, voter une fois par an le bannissement d'un

indirectement exercée. Evolution La Grèce donne naissance à la démocratie vers 600 avant JC. Il s’agit alors d’une démocratie directe, importante en terme idéologique. Elle va apporter trois principes fondamentaux : isonomia (égalité devant la loi), isegoria (égalité de parole devant l’assemblée), isokrateia, (égalité des pouvoirs). Aussi, la démocratie athénienne repose sur un tirage au sort des citoyens pour occuper tour à tour l’une ou l’autre des positions (tirage au sort des fonctions publiques

de citoyens qui se réunit sur la colline de la Pnyx. Elle vote les lois en général avec la présence de 6000 citoyens si l'on en croit Thucydide. Ces votes se font à main levée et à la majorité simple. N'importe quel citoyen peut prendre la parole (isegoria) et proposer une motion. C’est le propre de la démocratie directe. Une fois votée, la loi est exposée au public sur l'Agora. Selon un processus similaire, l'Ecclésia peut, pour se protéger de la tyrannie, voter une fois par an le bannissement d'un

de citoyens qui se réunit sur la colline de la Pnyx. Elle vote les lois en général avec la présence de 6000 citoyens si l'on en croit Thucydide. Ces votes se font à main levée et à la majorité simple. N'importe quel citoyen peut prendre la parole (isegoria) et proposer une motion. C’est le propre de ladémocratie directe. Une fois votée, la loi est exposée au public sur l'Agora. Selon un processus similaire, l'Ecclésia peut, pour se protéger de la tyrannie, voter une fois par an le bannissement d'un