Isocrate

sur la manière de bien traduire d'une langue en autre, mettant en avant l'art de la traduction. Ainsi sont éditées en français les oeuvres de César, Cicéron, Juvénal, Perse et Salluste chez les romains ; Appien, Diodore, Epictète, Euripide, Homère, Isocrate, Plutarque et Platon chez les grecs.Ce renouveau de la pensée et de la littérature, côtoyant une affirmation du pouvoir royal et la découverte du Nouveau Monde, ouvre les portes d'un temps perçu comme celui de l'âge d'or. Cet optimisme envers

chacun. Socrate est ainsi à l'origine en philosophie de la notion de concept, ouvrant par là le chemin aux idées platoniciennes33. Disciples et continuateurs Il eut de nombreux disciples, dont Eschine de Sphettos, Apollodore et son frère Aïantodore ; Isocrate, pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène, Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant ; Ménexène, Simmias, Phédon d'Élis, MétrodoreNote 27, Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Charmide, Critias, Théétète

qui manient bien l’art de la parole ont non seulement puissance dans leurs cités mais honneurs chez les autres hommes. » Isocrate (436-338 av. J.-C.), Panégyrique. Documents 6, 7 et 8 1 Comment les documents présentent-ils le rôle des orateurs ? 2 Comparez le portrait de Périclès et celui que le serviteur dresse du démagogue dans la pièce d’Aristophane. 3 D’après Isocrate, en quoi consiste le pouvoir dans un régime démocratique ? 18 Documents ≥> ... et sur la politique de leur cité 9

mots - prise en compte des adversaires - adapter son discours à son auditoire Importance de la gestuelle = complément de ce qui est vocal rhétorique = art de bien parler L’Art de la parole : pour quoi et pour qui ? Un animal doué de parole - Isocrate Sur l’échange Avantages de la parole = un éloge ✦ l. 6-7 → antithèse dans chiasme plus parallélisme poser des limites. Domaine social, politique, judiciaire ✦ l. 3 → créer une société civilisée (pour/par les hommes) ≠ "sauvages" = à l’état

préférence à la vérité. »6 Sa première période de production se place donc à l'Académie (-366/-346). Il a commencé par écrire 19 œuvres, dont des dialogues, aujourd'hui perdus, de philosophie platonicienne : Gryllos ou de la rhétorique (polémique avec Isocrate), Le Banquet, Le Sophiste, Eudème ou de l'âme, Protreptique d'Aristote, Sur la philosophie ou du Bien, etc. Il s'oppose déjà, du vivant de Platon, à la théorie des Idées défendue par ce dernier7. Ensuite (à partir de -350), il forma l'Organon, dont

on Thucydides, Oxford, 1970, commentaire se rapportant au livre V. [ 9 ]. Thucydide, VI, 43, 1 et VII, 26, 1 pour le décompte des contigents des deux cités et VI, 28, 3 pour les réactions de ses ennemis politique. [ 10 ]. Thucydide, VI, 16, 2 et Isocrate, Sur l’Attelage, 34. Tous les auteurs s’accordent sur le fait que deux de ces attelages aient fini aux deux premières places, mais divergent quand à la position du troisième char. [ 11 ]. Thucydide, III, 86, 4. [ 12 ]. Thucydide, I, 144, 1. [

politique À toutes les époques, les mythes sont aussi un enjeu politique. Les orateurs attiques s'y réfèrent et les emploient comme des arguments dans leurs discours, en les choisissant ou en les adaptant selon les circonstances[23]. Dans le Panégyrique, Isocrate évoque le mythe de l'autochtonie des Athéniens pour justifier leur prétention à la supériorité sur les autres cités[24], et, dans le Philippe, adressé à Philippe II de Macédoine, il rappelle la parenté entre les ancêtres du roi macédonien et les

com/Les%20philosophes%20Textes/Gorgias_Non-EtreHeleneEtRhetorique.htm (culpabilité d’hélène dans la guerre présenté comme une victime) http://remacle.org/bloodwolf/orateurs/isocrate/helene.htm (CF site d’avant) www.medilerranees.net/mythes/troie/helene/coluthus.html Http//www.planet-turquie-guide.com/helene.htm http://remacle.org/bloodwolf/orateurs/isocrate/helene.html http://www.etudelitteraires.com/ronsard-sonnet-pour-helene.php http://sites.google.com/site/boddaertcec/triphiodore:laprisedetroie ...

PalermeÀ toutes les époques, les mythes sont aussi un enjeu politique. Les orateurs attiques s'y réfèrent et les emploient comme des arguments dans leurs discours, en les choisissant ou en les adaptant selon les circonstances[23]. Dans le Panégyrique, Isocrate évoque le mythe de l'autochtonie des Athéniens pour justifier leur prétention à la supériorité sur les autres cités[24], et, dans le Philippe, adressé à Philippe II de Macédoine, il rappelle la parenté entre les ancêtres du roi macédonien et les

278b-279c, p.310-314) A. Le souci de la vérité définit le philosophe qui est supérieur au simple poète, à l’auteur de discours ou au rédacteur de lois. (« Socrate : Considérons (…) c’est cela que tu dois dire à ton ami. » 278b-e, p.310-311) B. Isocrate, naturellement doué, ayant un bon caractère, est promis à un bel avenir de philosophe. (« Phèdre : Mais toi, alors ? (…) mais allons-nous en, maintenant que la canicule s’est adoucie. » 278e-279b, p.312-313) C. Prière finale à Pan et aux autres