Isocrate

reconstruire l'éducation des chefs, c'est à dire que les chefs soient philosophes et les philosophes soient chefs (astronomie, mathématiques, dialectique et musique) = cursus scientifique. Il construit un modèle anti démocratique. d. De Protagoras à Isocrate: de l'éducation des "orateurs" par le peuple Or, si au lieu de philosophie on a de la rhétorique dit Platon, à ce moment ce n'est pas un savoir, on est dans le monde de l'opinion et les apprentis se trompe en croyant que avec la maitrise de

condamné à mort à boire la ciguë parce qu’il corrompt la jeunesse et néglige les Dieux de la cité (en 399). C- Les Penseurs politiques du 4e siècle Le 4e siècle est le grand siècle de la théorie politique : Platon et Aristote, mais aussi Isocrate et Xénophon sont parmi les penseurs les plus célèbres. Platon (427-347). Il est démocrate, mais la condamnation à mort de son maître va l’amener à réfléchir sur cette démocratie qui condamnait Socrate. Et il va partir en Sicile à Syracuse. Il

et sont critiqués par des penseur athéniens comme Démostène. Le régime monarchique est en concurrence avec la démocratie. A l’époque hellénistique, la monarchie devient le pouvoir principal. Il est pensé dès le IVe siècle par des penseur comme Isocrate. On a une pensé juridique et politique sur ce pouvoir monarchique. Les citées grecques de l’époque classique comportent pour les plus vaste 400 000 hab. C’est donc un territoire réduit alors que les nouveaux états s’étendent sur plusieurs millions

des discours n'est nullement le partage des médiocres, ce ne peut être l'oeuvre que d'un esprit intelligent (...) et ceux qui manient si bien l'art de la parole ont non seulement puissance dans leurs cités, mais honneurs chez les autres hommes. Isocrate (436 - 338 av JC), Panégyrique d'Athènes. | |Aspects de la démocratie |Critiques de la démocratie | |Doc.1 |Un système unique, propre à

sont liées de façon étroite […] D'abord il est clair que savoir, à coups d'arguments, analyser une situation peut servir aussi bien à prendre parti soi-même qu'à convaincre les autres. Protagoras semble tenir l'idée pour évidente ; un peu plus tard Isocrate devait l'énoncer en toutes lettres et non sans noblesse, dans l'éloge de la parole qui est répété à deux reprises dans son œuvre (dans le Nicoclès, 5-9, et dans le discours Sur l'échange, 253-257) : « Les motifs de croyance par lesquels, en parlant

cette puissance du verbe – une arme parfois redoutable, n’oubliez pas qu’une argumentation bien menée et convaincante peut avoir une influence décisive ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme Cicéron (106-43 avant J. -C.) ont rédigé des traités de rhétorique (De Oratore, sur l’art oratoire, et du Brutus, brève histoire de l’art oratoire romain), ou Quintilien (35-95

en concurrence avec d'autres régimes, il y a tjr des cités démocratiques, mais inclues dans ces royaumes. Donc la royauté va devenir le principal régime de l'époque hellénistique. Ce régime, dès le IV e. s. est pensé par des grecs comme par ex : Isocrate : donc progressivement se forment pensée philo et juridique sur ces monarchies. Donc quand Alexandre prend le pvr, régime monarchique est connu, on réfléchi dessus même si mauvaise réputation dans les cités démocratiques ou oligarchiques. 2ème

au ve siècle av. J.-C., où sa domination était à la fois politique, financière (grâce aux mines d'argent du Laurion et au tribut), militaire et culturelle. C'est à cette époque qu'Athènes fut qualifiée de « capitale (ἄστυ [astu]) de la Grèce » (Isocrate). Rapidement, Athènes transforma la ligue de Délos en un véritable empire qui fut dissous à la fin de la guerre du Péloponnèse qui l'opposa à Sparte. Le philosophe Aristote né en 384 av. J.-C. participa beaucoup à la vie intellectuelle d'Athènes

certain moment de sa vie. Ce jugement va se tourner vers la philosophie classique entre le 5e et le 4e siècle. Xénophon et Isocrate ont proposé un retour aux institutions et l’organisation de la cité à l’époque de Solon et de Clisthène. Ils ont fait remarquer que la colonisation a sauvé Athènes e la crise du 7e siècle et ont proposé une nouvelle colonisation. Isocrate était admirateur de la confédération de Délos et a pensé qu’il fallait de nouveau créer une ligue de configuration, à laquelle

rhétorique »131 Ce statut existe dès la Grèce antique où l'orateur devient un homme politique et un enseignant. Isocrate résume ainsi ce double aspect : « (...) nous appelons orateurs ceux qui sont capables de parler devant la foule et nous considérons comme de bons conseils ceux qui peuvent sur les affaires s'entretenir avec eux-mêmes de la façon la plus judicieuse132. » L'orateur grec Isocrate, par Pierre Granier. L'orateur, selon le type de discours qu'il met en œuvre, peut être un prédicateur