Jacqueline De Romilly

passé pourrait sembler être une perte de temps. Ce qui est passé est passé nous dit le dicton et l’on n'y peut plus rien. Pourtant, le corpus que nous allons synthétiser montre à quel point la connaissance du passé est importante : Jacqueline de Romilly et Hannah Arendt soulignent que cela est nécessaire pour construire l'individu et une vie en société. La mémoire du passé doit être entretenue, même lorsqu'il est douloureux, comme c'est le cas pour ce qui touche à la Seconde Guerre mondiale

complète qui doit provoquer pitié et crainte, ce qui correspond à la catharsis (= purgation des passions). Cela provoque chez le spectateur la terreur et la pitié vis-à-vis du crime commis dans la pièce tragique et de la sentence attribuée. Jacqueline de Romilly, dans La Tragédie grecque, définit surtout l’aspect religieux de la tragédie. Au XVIIe siècle, le théâtre est soutenu par le pouvoir royale, lors des représentations on peut y voir la haute noblesse assise à côté de la scène. Les auteurs

rassembler et à fonder des villes pour se défendre. Mais, une fois rassemblés, ils se lésaient réciproquement (le verbe est, en grec, adikein), faute de posséder l'art politique; de telle sorte qu'ils recommençaient à se disperser et à périr ». Jacqueline de ROMILLY, Les Grands Sophistes dans l’Athènes de Périclès, éd. de Fallois, 1988.   2 

comparative (10) des oeuvres d'Eschyle (525-456), de Sophocle (vers 496-405) et d'Euripide (vers 480-406), met en évidence une évolution que Jacqueline de Romilly a résumée en ces termes : " (...) l'importance relative des deux éléments constitutifs de la tragédie - action dramatique et choeurs lyriques - s'est peu à peu modifiée, au point de se trouver inversée " (Romilly, La tragédie grecque, PUF, 1970, p. 26).

complainte qui vient à la fois du choeur et de la scène. Aristote, Poétique, op. cit., 1452 b, pp. 45-46. Les parties chorales La structure formelle de la tragédie grecque marque une tension entre ses deux composantes lyrique et dramatique. Pour Jacqueline de Romilly le choeur est un personnage collectif que le statut de spectateur passif rend impuissant, d'où le choix de personnes occupant une place assez marginale dans la cité, femmes ou vieillards : Il est d'ailleurs bien évident que, dans des tragédies

comparative (10) des oeuvres d'Eschyle (525-456), de Sopho¬cle (vers 496-405) et d'Euripide (vers 480-406), met en évidence une évolution que Jacqueline de Romilly a résumée en ces termes : « (...) l'importance relative des deux éléments constitutifs de la tragédie - action dramatique et choeurs lyriques - s'est peu à peu modifiée, au point de se trouver inversée » (Romilly, La tragédie grecque, PUF, 1970, p. 26). - L'espace théâtral La double polarité choeur-personnages constitue l'essence même

décrit la situation actuelle de leur relation avec le passé, nous verrons quel est le rôle de sa connaissance dans leur évolution. Dans son article « La littérature ou le passé vivant » paru dans le journal Le Monde, le 28 octobre 2008, Jacqueline de Romilly dénonce le manque d'intérêt des nouvelles générations à l'égard de notre passé, de l'histoire des générations précédentes. Cécilia Gabizon rejoint son avis dans l'article « D-Day : du pèlerinage au tourisme de masse » paru dans le numéro du

identique : la base étant son passé, savoir d’où l’on vient pour savoir où l’on va. Le corpus nous montre, à l’aide de trois textes d’idées et un document iconographique, qu’il est important de connaitre son passé pour construire l’avenir. Jacqueline de Romilly soulève le problème de l’ignorance du passé qu’ont les jeunes de nos jours, dans un article de presse, ignorance qu’ils pourraient combler par la littérature qui selon elle conduit à la formation de l’homme. A travers son essai, Hannah Arendt

Génération : passé et transmissions Dans un monde ou l’évolution est constant, le passé peut être dérisoire et inutile. Cependant les documents que je vais synthétisé montre l’importance du passé. Jacqueline de Romilly et Hannah Arendt montre que pour que la société avance il est nécessaire de se rappelé le passé et ainsi l’individus pourra avancé comme il se doit. Le passé doit être transmis , malgré qu’il sois pénible. La seconde Guerre Mondial fais partis de ces moments du passés cruel et

lui permet de relativiser sa propre culture. Au cours de l’entretien qu’il a accordé à Richard Piorunski et Bill Gater, François Jullien fait du détour par la civilisation chinoise le moyen de mieux comprendre la civilisation occidentale. Jacqueline de Romilly affirme la même idée, dans son essai intitulé L’Enseignement en détresse, remplaçant simplement la Chine par la Grèce antique : on doit faire un détour par cette civilisation si l’on veut bien comprendre nos sociétés actuelles. Enfin, le quatrième