Jeremy Bentham

1- La notion de « Relations internationales »: l'État au centre des relations internationales. International = Entre les nations (Jeremy Bentham). L'expression semble mettre en valeur la nation mais l'expression vise pourtant davantage les relations inter-étatiques. L'État s'identifie à la nation. 1ère approche: Les relations internationales sont donc des rapports entre États, des rapports pacifiés ou conflictuels, et leurs instruments juridiques qui servent à fonder ces rapports, comme par

délit et le jugement sera nécessairement influencé par le courant philosophique, par la « paire de lunette » du juge et de la cour. Ainsi pour Thomas Hobbes « l’homme est un loup pour l’homme » et a besoin d’un régime autoritaire pour le guider. Jérémy Bentham est dans la même lignée de pensée puisque pour lui l’homme est égoïste et a besoin de lois et de règles pour le guider. Pour Kant ca sera l’intention qui compte alors que pour John Stuart Mill se sont les actions qui comptent, etc. Ainsi l’on

historiques : * 1625 : Grotius proposa la création d’une société des nations * 1693 : essai pour la paix présente et futur en Europe * 1713 : l’Abay de saint pierre : projet pour rendre la paix en Europe (l’armée commune) * 1780 : Jeremy Bentham souligne l’importance d’une entente franco-britannique * 1849 : Victor Hugo : congrès des amis de la paie B – Les premières initiatives * 1948 : première initiative : pacte de Bruxelles : 5 pays qui deviendront plus tard l’UEO et qui

Egbertus Jan Brouwer (1881‐1966) Shizuo Kakutani (1911 – 2004) Pr. J.‐L. Rullière ‐ Université Lumière Lyon 2 – Licence 2ème année MASS ‐ Microéconomie – Introduction ‐ N°14 La relation Equilibre  ‐ Optimum Les précurseurs de l’Optimum : Jeremy Bentham (1748 – 1832)  Vilfredo Pareto (1848 ‐ 1923) John Rawls (1921 – 2002) Pr. J.‐L. Rullière ‐ Université Lumière Lyon 2 – Licence 2ème année MASS ‐ Microéconomie – Introduction ‐ N°15 La relation Equilibre  ‐ Optimum Offreur (P) 0

plus ou moins rentable, pour Fernand Léger, illustration (têtes de clovrns) pour l'album Le Cirr1ue. Préffi næ nce de l''ÉcCInrssæ ie est un "L'argent instrument qui permet de mesurer ta quantité de douleur et de plaisir." JEREMY BENTHAM Pourtant, peut-on échapper à l'économie ? Existe-t-il un seul domaine social qui ne soit imprégné d'économie ? Le sport ? Le sexe ? La guerre ? " Combien coûterait une guerre avec l'lrak ? ', titrait en une Le Monde au 4 janvier zoo3. O_uand

des lieux de culte au profit d’une nouvelle conception utilitaire, perceptible dans le néo-classicisme (palais de justice, gare etc.). PHILOSOPHIE DE L’UTILITARISME ET DISPOSITIFS SPATIAUX Jeremy BENTHAM et les PRISONS. Dans le Panopticon (1791), BENTHAM repense l’incarcération et la rééducation morale du prisonnier grâce à un dispositif spatial : le PANOPTIQUE . La prison modèle est faite de deux cylindres emboîtés. Le premier au

intégrale l’ensemble de leurs produits Tylénol et engrangent de telles pertes financières. Le FBI et la Food & Drug Administration (FDA) ont même fait pression sur la compagnie afin qu’elle ne rappelle pas la totalité des produits Tylénol. Même si Bentham affirme que «dans une entreprise, il suffit de suivre les règles de droit et de déontologie pour être éthique», nous pensons que J&J est allé au-delà des exigences réglementaires et des considérations purement déontologiques pour motiver ses actions

et à rejoindre Burke dans sa critique, mais sa défense initiale des droits de l'homme constitue un témoignage intéressant du point de vue d'un whig cultivé à cette époque, représentatif de la philosophie libérale issue du siècle des Lumières. Jeremy Bentham, récusant l’idée de droits naturels, critique de son côté les droits de l'homme dans une perspective utilitariste. Thomas Paine réplique aux attaques d'Edmund Burke dans Réflexions sur la Révolution de France, ainsi que dans Rights of Man (« Les

entrant dans la définition de la valeur. Jérémy Bentham La morale utilitariste Parmi les économistes classiques, nous allons aborder Jérémy Bentham et la morale utilitariste. Bentham fût le spectateur attentif de l'élan révolutionnaire français et européen. Ce qu'il s'attacha à résoudre, c'est le décalage entre la réalité des relations et l'expression juridique de ces relations entre les hommes au sein de la société. Il faut, nous dit Bentham, fonder l'expression du droit et de la justice

faut tout savoir des sites que vous fréquentez. On serait alors entrés dans le monde que projetait Jeremy Bentham, « libéral » absolu de la fin du XVIIIème siècle et du début du XIXème qui avait conçu une « prison modèle », le « panoptique », lieu de détention où les gardiens pouvaient observer partout et à chaque instant les prisonniers, sans -bien sûr- que ceux-ci n’aient le même privilège. Bentham avait aussi conçu un modèle de ce type pour l’usine -on dirait aujourd’hui le lieu de travail- (et