Juste Milieu Aristote

le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Le pouvoir temporel, parce qu’il se fonde sur le droit naturel, lequel part de l’inégalité physique est hommes, est imparfait. Le pouvoir temporel doit donc se soumettre au pouvoir spirituel, parfait et juste. L’ Etat, chez Augustin, doit être le garant de l’ordre divin, être au service des intérêts de l’Eglise (ce que réfutera Guillaume d’Ockam à Saint Augustin) Le but de la politique sera donc la constitution d’une «théocratie pontificale», c’est-à-dire

l’obj. est authentique ou non. Ce qui est considéré dans l’obj comme étant vrai répond surtout à notre attente. *il ne faut pas confondre vérité et réalité, la vérité ne réside pas dans l’obj. B/ Le sujet. *nous pensons que notre perception est juste or une perception est mémorisée et avec le tps l’image mémorisée devient flou, change. Notre perception enveloppe une représentation. *l’erreur est un vécu de conscience, la réalité d’une image est la réalité pour nous qui la percevons. Une hallucination

en plus d'individus conflictualité: rapport de force entre les individus Texte7:J.J Rousseau (1712-1778), Du contrat social (1762), livre2, chapitre VI:Il décrit une situation dans laquelle des individus sont tentés de trangrésser les règles du juste et de l'injuste. Pour faire objectivement régner la justice on ne peut plus se contenter de l'idéal de justice. Il faut mettre la justice dans des règles positives et l'acccompagner de sanctions.Les sanctions par la force sont néccéssaires au nom

Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès

Le géocentrisme Le géocentrisme est une conception du monde et de l'univers, qui place la Terre immobile, en son centre. Cette conception date de l'antiquité et a été notamment défendue par Aristote et Ptolémée. Elle perdurera jusqu'à la fin du XVIe siècle pour être progressivement remplacée par l'héliocentrisme dans lequel le soleil est placé au centre de l'univers, puis au centre du système solaire. Le modèle de Ptolémée a été abandonné suite à la précision croissante des mesures qui ne permettait

origines. C'est un animal sociable: il ne peut s'épanouir qu'au milieu de ses semblables. Mais il est aussi un animal égoïste. Son «  insociable sociabilité » comme l'a écrit Kant, fait qu'il ne peut ni se passer des autres ni renoncer, pour eux, à la satisfaction de ses propres désirs. Il peut se passer de lois, mais cela ne rentre pas dans son intérêt : ce n'est pas vivable. L'individu peut décider par lui-même de ce qui est bien ou mal, juste ou injuste, etc... et non l’État. Cependant la liberté

ÉTYMOLOGIE DU MOT MÉTAPHYSIQUE 3 II- CONCEPTION PREMIERE DE L’ETRE 3 1- Parménide 3 2- Platon 4 III- LA METAPHYSIQUE ET LES AUTRES SCIENCES 4 1- Les mathématiques 5 2- La physique 5 3- La biologie 5 IV- LES 4 CAUSES PREMIÈRES DE L’ETRE CHEZ ARISTOTE 6 V- LA MÉTAPHYSIQUE SCIENCE DE L’ÊTRE EN TANT QU’ÊTRE 7 La subdivision de la métaphysique 7 1- La métaphysique dite spécial 7 1.1- La Théologie 7 1.2- La Psychologie 8 2- La métaphysique dite générale se subdivise en trois disciplines 8 2

hypothèse ce qui est hypothèse et donc renoncer à considérer comme certitude ce qui n'est que supposition. Le doute est quelque chose d'empirique. On a tendance à dire que dans toute supposition ou doute ou mensonge il y a une part de vérité. Il suffit juste de cultiver ce doute c'est à dire que ce doute doit faire l'objet d'une analyse en profondeur pour pouvoir dégager la vérité donc accéder à la connaissance. Douter serait alors un désir, un manque éprouvé, ouvrir le champ d'une recherche de la vérité

cité-Etat comprend des citoyens et des régimes d'états/politiques. N.B: La République de Platon se nommer Politéia en grec. Le mot politès est formé sur le mot politesse, son dérivé politikos signifie "celui qui est spécialiste de la politeia". Aristote écrit politika, La Politique. Le mot rhétorique a été crée sur le mot rhètor qui signifie orateur politique, le sens est plus large que notre mot rhéteur. A l'époque Classique, un rhéteur est un orateur politique, à l'époque Hellénistique c'est

roman I. Arts poétiques : la paternité paradoxale d’Aristote 1. Arts poétiques : le roman n’est pas un genre Dans les arts poétiques (descendants d’Aristote), le roman est méprise (comme par ex. chez Boileau). 2. Aristote, théoricien du récit Qu’est-ce que la poésie ? Aristote : tragédie (dramatique élevé)/comédie (dramatique bas), l’épopée (narratif élevé) + une 4ème catégorie « fourre-tout » (narratif bas). Le récit dramatique et le récit épique sont deux modes du mimétique. Platon : pour