Juste Milieu Aristote

L'enceinte de la perfection - l'espace des anciens. Objectifs : distinguer et articuler : espace naturel et espace humain, représentation et construction concrète de l'espace. -> Platon, Timé et Citias, Aristote, Physique Politique De Caelo ou Du Ciel, Epicure et les Epicuriens,Lucrèce De la Nature. -> J.P Vernand, Les origines de la pensée Grecque, Mythe et pensée chez les grecs, ->P. Vidal Naquet : Le Chasseur Noir, Clisthen L'athénien L.Gernet, Le Géni dans la religion grecque

d’elle-même en ce pour quoi il agit. Il prend des risques et est même exécuté pour avoir trop cru en son idéal. C’est donc un héros qui, semble-t-il, fait preuve d’un authentique courage politique. De même, le cardinal de Retz, qui mène la Fronde au milieu du XVIIème siècle, croit fermement en l’importance de la féodalité locale et des parlements régionaux. Dans ses Mémoires, il démontre que la monarchie absolue telle que la construisent Richelieu et Mazarin est une erreur profonde pour la France

d’elle-même en ce pour quoi il agit. Il prend des risques et est même exécuté pour avoir trop cru en son idéal. C’est donc un héros qui, semble-t-il, fait preuve d’un authentique courage politique. De même, le cardinal de Retz, qui mène la Fronde au milieu du XVIIème siècle, croit fermement en l’importance de la féodalité locale et des parlements régionaux. Dans ses Mémoires, il démontre que la monarchie absolue telle que la construisent Richelieu et Mazarin est une erreur profonde pour la France. Le

avait 700 cités. Chaque cité va avoir son propre peuple, sa propre organisation, ses propres institutions politiques et chaque cité va être indépendante et souveraine par rapport aux autres cités du monde grec. La cité grec est une cité fermé. Aristote pense que la vie au sein de la cité est "une nécessité naturelle". L’avènement de la vie au sein de la cité est dont un phénomène naturel, quasiment physique et spécifiquement humain. Il y a une volonté des individus de se placer sous une loi commune

PLATON La République : économie comme la gestion des biens et des personnes de la façon la plus juste possible dans la cité idéale. Idée d’une société divisée en trois classes. Droit de propriété réservé à la classe inférieure des « producteurs ». Les autres classent assurent la sauvegarde des mœurs, elles sont écartées de toute activité économique pour les préserver de toute corruption ▪ ARISTOTE division en trois branches de la science de l’homme : l’éthique, l’économique, et la politique.

L’histoire du droit Qu’est-ce que le droit ? C’est l’art du juste et du bon. C’est une formule de Celse. Le droit n’est pas une science, ni une technique. Le droit est au service de quelque chose de supérieur. Il y a une approche d’Aristote. Ulpien : « le droit est une volonté constante et perpétuelle de rendre à chacun le sien. ». Il y a une idée de proportionnalité. Le droit est issu du droit romain et s’inspire de la Grèce. Le droit se réduirait aux normes. Cela réduirait le droit à une science

pour quoi il agit. Il prend des risques et est même exécuté pour avoir trop cru en son idéal. C’est donc un héros qui, semble-t-il, fait preuve d’un authentique courage politique. De même, le cardinal de Retz, qui mène la Fronde au milieu du XVIIème siècle, croit fermement en l’importance de la féodalité locale et des parlements régionaux. Dans ses Mémoires, il démontre que la monarchie absolue telle que la construisent Richelieu et Mazarin est une erreur profonde pour la

relations au sein d’une communauté de personnes. Elle a vocation à interdire ou autoriser certaines pratiques. Le droit est la religion peuvent parfois s’entremêler. JUSTICE COMMUTATIVE (Aristote) Consiste à maintenir un équilibre existant ou à rétablir un équilibre brisé. JUSTICE DISTRIBUTIVE (Aristote) Vise à établir un égalitarisme arithmétique en répartissant les biens et les choses entre les membres d’une société en fonction de ses mérites et de ses qualités = égalité géométrique EQUITE

propriétaire des moyens de production achète la force de travail de l’ouvrier, son énergie physique et nerveuse. Cette force de travail est la seule ressource des producteurs. Mais le propriétaire, s’il rétribue les producteurs, ne paye pas pour autant à son juste prix la force de travail incorporée dans les marchandises produites. Sur la valeur de 8 heures de travail produites, par exemple, il n’en paye que celle de 5. Les 3 autres sont gratuites et créent une plus-value, une valeur supplémentaire produite

Peut-on tout échanger ? 8 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 1. Valeur d’usage et valeur d’échange (Aristote, Smith, Marx) 9 2. La théorie de la valeur travail (Smith, Ricardo, Marx) 9 3. La loi de l’offre et de la demande 10 B. A qui profite l’échange ? 10 1. L’idée d’un profit asymétrique (Aristote) 10 2. L’échange profite aux deux contractants (Smith) 11 3. Critique : nécessité de prendre en compte les conditions de l’échange