Justice 18ème

est courant de dire que la philo moral s’occupe de problème qui se pose à la conscience individuel. A l’origine la philo moral s’adresse à la conscience de l’individu. Le problème est de pouvoir orienté sa conscience vers les idées de bien et de justice et vers l’autonomie du jugement selon KANT. L’autonomie du jugement symbolise le courant des Lumières, qui lutte contre l’obscurantisme et le dogmatisme. Elle précédé l’autonomie de la volonté. Etre autonome dans son jugement: penser par soi même

est noir C’est une leçon pour l’histoire Blanc et Noir , l’histoire est à revoir » Les 2 membres du groupes se servent implicitement de faits historiques comme appuis et dans le but d’émouvoir l’auditeur . L’appel à l’immigration à la fin du 18ème siècle semble loin , mais la France s’est par la suite servi de la main d’œuvre étrangère , souvent sous-traitée , et ayant offert comme seul remerciement : la haine et l’exclusion . Ce moyen de pression tend également à vouloir tirer une croix sur

est l’autorité politique (3 pouvoirs) sur une zone géographique ou un groupe de peuple. Notamment, nous pouvons distinguer 2 types de souveraineté : celle qui réside dans la nation : la souveraineté nationale, l’Abbé Sieyès théoricien français du 18eme siècle, est à l’origine de cette théorie qui a été appliquée en 1789 dans la DDHC article 3 « Le principe de toutes souverainetés réside dans la nation », idée qui a été reprise dans la constitution Napoléonienne. D’autres parts, on peut la différencier

lobjection qui il y pas de droit nat. Opposé au revendication du 18eme A) Conception restrictive du droit naturel….. (19eme) 1) le droit nat a contenu variable Defendu en all par stammler. Il existe un idéale supérieur dominant le droit positif ms cette idéal ne vaudrai qu’a une époque donné et d peuple d civilisation semblable. Soit que c un droit nat qui vari selo le tp et le lieu. Son unité serai créé par le besoin de justice qui est commun a tt les H. on surmonte dc la critique ms on perd

le roi * Influence romaine : contacts entre barbares et romains => admiration de la civilisation romaine donc préservation des institutions romaines => titre du roi REX + prérogatives de l’état romain dans la personne du roi => rendre justice + battre la monnaie + droit de guerre et de paix + lever l’impôt => DROITS REGALIENS. * L’institution de la chancellerie reprise par les rois mérovingiens mais tenue par des romains => francs illettrés et analphabètes. Système de la personnalité

du fondement du droit, c’est-à-dire la question du droit naturel ou du positivisme, c’est un vaste débat certain faisant repose tous le droit dur une sorte de droit naturel c’est-à-dire des bases anciennes faisant appel a des principes tel que la justice, l’équité, la liberté, l’égalité… d’autres font reposer le droit sur les règles qui existe a un moment donne et dans un Etat donné, on parle de positivisme parce que tous ce fonde sur ce droit positif applicable a un moment précis, les auteurs ce

fallut le dissocier de la personne qui l’exerce, pour le reporter sur une entité abstraite qui s’appelle l’Etat. • La manifestation du Pouvoir Politique 1. Manifestation institutionnelle : le Roi, les Parties Politiques qui gouvernent, la justice ……. 2. Manifestation juridique : le fait que le P.P a le monopole du droit. 3. Manifestation symbolique : le P.P a besoin de rappeler l’inégalité de la relation par l’intermédiaire des rites et des cérémonies. • Les fonctions du

Orient) ne seront connues en occident qu’au 12e siècle. Ils ont également légué la science du droit qui repose sur l’idée que le droit doit organiser des rapports justes entre les hommes. Pour les romains, droit et justice sont en relation. Pour eux, le droit doit être l’expression de la justice objective. Ils ont donc élaboré une science du droit qui est en fait la science du juste et de l’injuste. Les romains ont été le premier peuple à laïciser le droit. Ce lègue de laïcité va se perdre au cours du

atteste que les C° existent depuis que les individus vivent ensemble, se sont regroupés en cités. 1215 : La Magna Carta, en Angleterre = revendicat° acceptées par le Monarque (ex : droit d’être jugé par ses pairs). Charte octroyée par le Roi. Fin du 18ème : apparit° des premières c° écrites modernes : Virginie (1776), USA (1787), France (1791), Pologne (1791). « C° » = Ensemble de faits politiques, des pratiques des acteurs politiques observables dans un pays donné. « C° » = ensemble de NJ qui

anglaise qui conduit à la mort de Charles Ier, il fuit l’absolutisme mais pas la monarchie. Enfin, le troisième auteur à s‘être longuement intéressé à ce concept du contrat social, Jean Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe français du 18eme siècle; son œuvre clé sur le sujet est Du Contrat Social (1762). Nous pouvons nous demander : comment la sauvegarde et la garantie des droits naturels sont-elles assurées par le contrat social? Dans un premier temps , nous verrons que le contrat