Justice 18ème

correction paternelle. Possibilité de les faire interner par la puissance publique si “l’autorité du père était bafouée, la paix familiale compromise ou que le père avait de graves sujets de mécontentement “. [pic] 18ème siècle * De 1789 à 1792 - Majorité abaissée à 21 ans. - Puissance paternelle violemment remise en cause. - Suppression des lettres de cachets permettant d’enfermer l’enfant récalcitrant. - Institution d’un

la justice eric.wenzel@univ-avignon.fr Examens : 2 notes, la première (1/3 de la note totale, QCM de 20 min) le 8 novembre et le deuxième le 13 décembre (commentaire de citation). Introduction 3 Titre 1 : Justice à « l’ancienne » 4 Chapitre 1 : Les héritages lointains 4 I. La justice à l’époque « des naissances du droit » 4 II. Justice des hommes, justice de Dieu : les Hébreux. 4 III. L’apport des cités grecques 4 Chapitre 2 : La justice chez

l'enseignement optimiste de Pangloss, la nostalgie de la vie idéale au château. Il n'a pas de jugement personnel, il se limite à la vision optimiste de Pangloss. Candide porte donc bien son nom de héros naïf, qui a tout à apprendre sur le monde du 18ème siècle avec toutes ses horreurs et barbaries. Le narrateur étant externe, le lecteur s'aperçoit avant Candide que celui-ci va être manipulé. Forte complicité auteur/lecteur, qui rient au dépend de Candide grâce à la phrase en aparté ("Camarade, dit

Bologne on enseigne le droit romain et le droit canon (droit de l’Eglise). Des concepts comme l’équité apparaissent. C’est un concept étranger au droit coutumier en vigueur a l’époque, c’est un concept issu d’Aristote qui est une manière de voir la justice en se fondant sur le principe de l’égalité. Apparaît avec les universités, les concepts de la bonne foi par exemple. Les universités font un travail de compilation des textes romains et de réécriture. Les glossateurs, les post glossateurs et l’école

droit fiscal est le droit relatif à l impôt. Dans l’antiquité, l’impôt était seulement conçu comme un simple attribut du prince : il servait uniquement à alimenter le trésor royal afin de faire la guerre  A partir du 16ème siècle et un peu plus au 18ème siècle, l’impôt va se transformer dans sa nature : au lieu d’être fondé sur les pouvoirs du prince, il va reposer sur les droits des individus. Par conséquent, on va considérer l’impôt comme une contribution volontaire consentie par le contribuable

ses prédécesseurs. Monarque absolu ne signifie pas despote, cela ne veut pas dire être gouverné par l’humeur, le caprice. Un roi monarque absolu doit des comptes à Dieu et donc lorsqu’il gouverne doit respecter les lois divines, doit respecter la justice, savoir faire preuve d’équité (parfois s’écarter du droit pour rétablir un équilibre). Pour résumer tout cela la mission royale est de gouverner pour le bien commun des sujets. Sous l’AR ce monarque est à la tête d’une société qui connaît beaucoup

naturel des choses. Justice = attribuer à chacun ce qu’il lui revient. Droit naturel prime sur le droit positif. B) Au dessus du droit, la loi divine. Selon Thomas d’Aquin (13ème siècle), il existe 3 lois : La loi humaine. La loi naturelle (universelle, intemporelle). La loi divine (la foi). Thomas D’aquin est un philosophe + théologien issue d’une grande famille italienne. Il conseille le pape. Selon T.D’A : loi humaine domine la loi naturel → il faut accepter la justice pour maintenir l’ordre

Si la constitution est la norme fondamentale de l’état alors toutes les normes inférieures en découlent. Ce phénomène de hiérarchie des normes juridiques par rapport à la norme fondamentale est rendu possible par l’existence de la justice constitutionnelle. Chapitre Premier : La constitution. Section 1 : La constitution comme norme juridique. Paragraphe 1 : Les définitions traditionnelles de la constitution.

de Versailles d'un jeune Huron débarqué en Bretagne où il s'est battu contre les anglais. Converti au catholicisme, pour l'amour de Mlle de St Yves, devenu sa marraine, il ne peut plus à présent épouser cette dernière. Il décide donc de demander justice au roi. Il vient en fait chercher une dispense pour leur mariageLe palais de Versailles est pour l'ingénu un nom dont les usages singuliers mettent à rude épreuve son bon sens et sa simplicité naturellel'Ingénu est un cœur et un esprit libres de tout

judiciaire français. En garantissant une implication populaire immédiate, le modèle anglais du jury était perçu comme un remède à la perte de crédibilité de la justice de l’Ancien Régime. Ainsi l'apparition en droit français d'une juridiction populaire, la cour d'assises est le fruit d'une importation. Cette nouvelle conception de la justice s’inspirait également de la pensée de Beccaria. Ce dernier considérait le système des preuves légales absurde et lui opposait la preuve morale : « l'intime conviction »