Justice Naturelle

aujourd’hui les fondements, les bases de notre société ainsi que de la justice française. Il convient donc ici de se demander comment Portalis envisage t’il la bonne organisation de la société dans son Discours préliminaire ? Nous verrons donc dans une première partie, l’obligation pour le juge de statuer et donc d’interpréter les lois (I) et dans une seconde partie que tous ce ci est fait pour la bonne organisation de la justice (II). * I. L’obligation pour le juge de statuer et donc d'interpréter

sont les philosophes (ou les politiques) qui soutiennent que la « justice universelle » est une fiction, et que son évocation n’est en vérité qu’un alibi destiné à justifier de nouvelles formes d’ingérence de l’Occident dans les affaires des autres nations. A l’époque de Socrate, ce sont les sophistes qui ont décrété les premiers que « l’homme est la mesure de toute chose » (Protagoras) et que, par conséquent, le bien, la justice, la vérité étaient à géométrie variable. Platon, dans la lignée de

notion d’Etat n’est pas conceptualisée en tant que telle. C’est une notion récente qui se développe à partir du XVIIème siècle. Pour la pensée classique, le lien social ou communautaire entre les hommes est une évidence. On parle de sociabilité naturelle. L’homme est un être non autarcique. On ne conçoit pas que l’individu puisse vivre isolément et de manière indépendante. Les hommes ont besoin les uns des autres. Comme le dit Aristote, l’homme est un animal politique. Cette formule a plusieurs significations

La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental en vertu duquel les actions humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale, de la vertu ou autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant

Donc le roi est apparemment tout puissant, cependant certaines directives le limite. II/ Les limites du pouvoir du roi. A travers les lois divines et fondamentales et les règles de justice naturelles le roi perd sa liberté totale. A/ Les lois fondamentales et les lois divines et les règles de justice naturelles. Le roi absolu bien qu'il soit proche de la liberté totale est limité d'une certaine manière dans sa souveraineté. En effet les lois fondamentales par exemple l'empêche de faire ce

LA JUSTICE : CITATIONS Œuvres hors programme : Platon (« L’anneau de Gygès », La République) : « Personne n’est juste volontairement, mais par contrainte, la justice n’étant pas un bien individuel, puisque celui qui se croit capable de commettre l’injustice la commet. » Cicéron (De officiis, II, 69) : « Du droit véritable, et de la justice parfaite, nous ne possédons point de modèle solide et exact ; nous n’en avons pour notre usage qu’une ombre, une image. » Alain (« De la

gronde. Le déséquilibre social génère des problèmes importants de maintien de l’ordre public et la République est en péril. La masse misérable animée par la colère du ventre trouve des défenseurs auprès des aristocrates imprégnés de l’idéal grec de justice et d’humanité, les populares, partisans de réformes, s’opposent aux optimates, attachés au maintien du statu quo. Pour prévenir des actions d’ampleur qui viendraient détruire en un rien, ce que l’idéal républicain s’est évertué à bâtir pendant trois

le droit soit conforme aux sentiments de justice d’une très large majorité social du corps social. *Evidemment, le* droit n’est pas toujours conforme *au sentiment* de justice. *Le droit et la justice sont deux choses différentes.* Étymologiquement le droit et la justice ont une forme commune : en latin droit : IUS en français ce qui fait Justice. La justice est une vertu , un art selon les philosophes, un sentiment, un idéal . Selon Aristote , la justice peut prendre deux formes : → Consister

sanctionner. Par contre en droit civil, dire qu'une règle de droit va être sanctionner ne signifie pas que l'autorité publique prononcera une peine mais signifie que toute individu est en droit d'exiger l'exécution prévue par la règle en ayant recours à la justice, la règle de droit est donc la seul règle disposant de sanction destiner a assurer le respect de la règle de droit est donc la seul règle jusqu'à la punition en cas d'inobservation de cette règle. La sanction va être ordonné autour de trois objectif

Sur la Justice ? « Serait-ce sur le caprice de chaque particulier ? Quelle confusion ! / Sera-ce sur la justice ? Il l’ignore. » Mais les deux réponses sont réfutées : la première parce que la justice d’une seule personne ne peut qu'engendrer « la confusion », la seconde pour la seule raison que le législateur « ignore » la vraie justice. Pascal donne ensuite la preuve de cette ignorance et de son incapacité à bien juger : la multiplicité des systèmes de justice, il n'y a pas de justice universelle