Justice Naturelle

courant idéaliste; il existe aussi la théorie du droit naturel. La pensée matérialiste ou positiviste. La porte d'entrée de ce courant est une approche réductrice du droit, le droit serait composé d'uniquement les règles pour une société donnée; on regarde uniquement l'ensemble des règles appliquées. C'est une pensée réductrice parce qu'on exclu des règles qui relèvent de la tradition, de la morale, de la religion ou encore de loi naturelle. Le droit trouve son fondement dans la force selon la

holistique de la justice -Les sociétés dans lesquelles le tout prime les parties sont des sociétés holistiques : forment l'essentiel de l'histoire de l'humanité (sorties de ce système très récemment pour devenir l'individualisme). -La société qui considère le droit comme un corps = société holistique. Le droit comparé au sang qui circule dans l'organisme. -Aujourd'hui devient individualiste : mon droit contre les autres droits. Très récent. → On voit le droit holistique dans la notion de justice : la notion

Qu'est-ce que la justice, qu'est-ce qu'être juste? Répondons en trois points progressifs : La justice, c'est la légalité Un homme est considéré comme juste quand il fait ce que les lois de son pays permettent, qu'il ne se met pas dans l'illégalité. Le juge juste applique strictement les codes civil et pénal. Le professeur juste est celui qui s'en tient fermement au règlement intérieur du lycée, etc. Seulement, cette application stricte du droit peut justement s'avérer entraîner

En effet, ils les jugent responsables « du mal qui advient aux méchants et du bien répandu sur les bons » et savent que leur pouvoir est si grand qu’ils sont capables de déclencher les pires catastrophes naturelles. Ainsi, les Hommes pensent que puisqu’ils peuvent décider des phénomènes naturels, les Dieux peuvent également avoir un impact sur leur destinée ce qui les poussent à croire en un être spirituel qui guiderait leur vie : « Songe que l’avenir n’est ni tout à fait à nous, ni tout à fait hors

critère de justice : John Rawls : puissant mouvement de contestation de l’utilitarisme + renouvellement de ses concepts. 3 grandes questions : le fondement de la morale, L’utilitarisme, la liberté, De la liberté, et la famille, De l’asservissement des femmes. 4 points importants : la nature du summum bonum pour Mill (chap. II), le critère moral et son effet sur les motifs de l’action ainsi que la critique de Kant (chap. III), la preuve de l’utilitarisme (chap IV) et les rapports entre la justice et l’utilité

La recherche de la justice doit-elle se contenter de satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste ? La justice évoque souvent cette statue de Thémis aux yeux bandés avec une balance dans la main. La justice est voulue et désirée par tous comme aveugle donc neutre car nul n’a envie de faire les frais de l’injustice. Néanmoins il arrive que les institutions représentants la justice se trompent. La justice est un mot à plusieurs sens : la notion abstraite définit ce qui est idéalement juste,

Enfin chez Hérodote on réfléchit à plus grande échelle, analyser comment la démesure peut naitre ou ne pas naitre à partir d'une façon de vivre ensemble. · Texte 1: L'hybris et la justice selon Hésiode, Les travaux et les Jours Idée générale, conception particulière de l'époque archaïque: - Idée de la justice connectée à un univers religion, récompense ou punition de la part des Dieux. Tout gestes va avoir des implications beaucoup plus vastes que ce que l'on peut imaginer dans un univers

la violence, et du don, relation unilatérale. La société et le contrat. Voir cours sur la politique. La société est basée sur un contrat fondamental qui est un échange motivé par l’intérêt particulier : j’échange ma force, ma liberté naturelle contre la sécurité. C’est dans mon intérêt (cela me permet de survivre) et dans l’intérêt de l’État (cela lui permet de survivre c'est-à-dire de ne pas se dissoudre dans des guerres incessantes). Rousseau – Emile, III « Nulle société ne

l’injustice, c’est à dire en déterminer l’essence, il convient en premier lieu de revenir à la justice. Le terme d’injustice, en effet, est d’abord un concept négatif, relatif à celui de justice. L’injustice, c’est la négation de la justice. Sur le plan sémantique, justice et injustice sont des notions opposées. L’injustice peut être définie comme la transgression des normes auxquelles se conforme la justice, l’infraction aux règles auxquelles celle-ci obéit (par exemple sur le plan juridique la

propre impuissance. Il dit que l’intempérance est une chose laide, essayant par là d’asservir ceux qui sont mieux doués par la nature, et ne pouvant lui-même fournir à ses passions de quoi les contenter, il fait l’éloge de la tempérance et de la justice à cause de sa propre lâcheté. La vérité que tu prétends chercher Socrate, la voici : le luxe, l’incontinence et la liberté, quand ils sont soutenus par la force, constituent la vertu et le bonheur; le reste, toutes ces belles idées, ces conventions