Justice Selon Platon

Commentaire d’un extrait du Gorgias de Platon « Calliclès: Mais si Socrate, c’est d’eux que tu parles, absolument! Car comment un homme pourrait-il être heureux s’il est esclave de quelqu’un d’autre? Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature? Hé bien, je vais te le dire franchement! Voici, si on veut vire comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer. Au contraire, il faut être capable de mettre son courage et son

de simples penseurs, les philosophes de cette période classique ne s’intéressaient pas au pouvoir. Ils se limitaient à leur rôle de critiques, à leur fonction d’éducateurs et à leur état de libres-penseurs. Durant ses premiers pas en philosophie, Platon évolua dans cette riche atmosphère intellectuelle. Les idéologues ne s’intéressaient au pouvoir que pour donner leurs opinions, mais ils n’exerçaient pas de charges publiques. Socrate en fut une illustration. Les crises internes et les guerres entre

dans lesquelles il nʼest rien qui soit vrai ni digne de crédit. Parmi les sophistes, Gorgias adopte la positon contraire. Il dit et affirme quʼaucune voie ne mène à la Vérité, que toute recherche en ce sens est vaine. La seule voie praticable, selon lui, est celle de lʼOpinion. Toutes les opinions se valent donc du point de vue de la vérité. Sʼensuit-il pour autant que les opinions sont absolument équivalentes ? La position des sophistes niant toute possibilité de concevoir et dʼexprimer une vérité

LA JUSTICE ET LE DROIT Droit = Ensemble des règles qui régissent un état. Droit Naturel, Droit Positif : Le droit positif est le droit tel qu’il est clairement établi (et ce de manière variable) dans chaque état. Le droit naturel est une conception idéale du droit, tel qu’il devrait être pour être conforme aux exigences d’humanité et de justice.  Justice = Platon et Aristote : Vertu essentielle qui permet l’harmonie de l’homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice

». Or il existe des autorités différentes selon chaque pays. Mais existe-t-il une justice universelle pour tout le monde ? Ce texte, écrit par Platon (427-347 avant J.-C.), est un dialogue entre Calliclès et Socrate qui a pour thème la justice en soi selon la pensée de Calliclès. Il pose la question suivante : la justice en soi doit-elle être liée aux lois de la nature ? A cette question le protagoniste, Calliclès, répond que la justice en soi ne peut pas être liée aux lois de la

de la vertu. Nous ferons appel à 2 philosophes très connu sur cette réflexion : Socrate et son élève Platon. Pour mieux comprendre et orienter notre réflexion sur la vertu, nous devons d’abord élaborer sur certains concepts qui emportent la vertu. Ces concepts sont le plaisir et la vertu qui était vue par 4 différentes perspectives des penseurs : le courage, la modération, la sagesse et la justice. Le plaisir correspond à un état émotionnel qui est agréable et qu’il arrive spontanément par une certaine

quel point ce texte court est intéressant et complexe. Si Socrate refuse de s'évader ce n'est pas parce qu'il se réjouit de mourir, mais parce que la justice est plus importante que la vie. Les raisons invoquées sont donc essentiellement morales et politiques. En ce qui concerne votre première question, vous pouvez vous reporter à un autre texte de Platon, l'Apologie de Socrate en 28b. Socrate rappelle à Ménélos qu'il pense mal s'il croit qu'il faut calculer les chances de vie. Il termine ainsi en disant

philosophie La justice se réduit-elle aux lois ? La justice désigne ici le principe supérieur au nom duquel on peut juger un fait légitime ou illégitime. Les lois font parties de ces faits. Elles sont les règles, établies par une autorité qui s'applique à tous, elles définissent les droits ainsi que les devoirs pour bien vivre en société. On dit souvent que la justice et les lois sont strictes et injustes, mais si l'Homme était juste, nous n'aurions pas besoin de la justice et donc de rédiger

une vie de la puissance, qui a de la valeur seulement dans la puissance des passions. Cette conception est opposée à la vie philosophique que défend Socrate : une vie orchestrée par la parfaite maîtrise de ses désirs (Socrate est un ennemi de la vie selon Nietzsche). Il faut préciser que Calliclès n’est pas un sophiste. Il n’est ni orateur, ni élève de Gorgias, mais seulement un homme bien né, un aristocrate qui envisage une carrière politique et considère la rhétorique et la sophistique comme des

Platon est probablement l'un des plus grands philosophes de tous les temps, sinon le plus grand. Et pourtant, il était l'un des premiers philosophes, du moins dans la tradition philosophique occidentale qui naquit en Grèce quelques centaines d'années avant J. C., et en tout cas, il est le premier dont les œuvres complètes nous aient été conservées. Mais si nous avons plus que notre compte d'ouvrages attribués à Platon, puisque plusieurs des dialogues et lettres qui nous ont été transmis sous son