Justice Selon Platon

révélation. QUEL SONT LES LEGUES DE L’ANTIQUITE ? - La réflexion pratique, en effet nous devons aux grecques la Science politique. C’est-à-dire le comment de construire un état et comment y vivre. Selon Aristote, l’état ne pouvait pas demeurer dans le temps et l’espace. - LA REPUBLIQUE de Platon ‘’ LIVRE IV – LIVRE V – LIVRE VI ‘’ - LE POLITIQUE d’Aristote - Ali Abderrazek : ‘’L’Islam et le fondement du pouvoir ‘’ La faculté de juger de l’homme échappe à la puissance de la religion et des

PARMENIDE (Elée) ; en Sicile, EMPEDOCLE ; à Chypre, XENON. De nombreux philosophes Grecs se sont en effet retirés dans des colonies. Il ne faut cependant pas oublier qu’Athènes accueillit plusieurs des plus grands philosophes de l’Antiquité : ARISTOTE, PLATON. La civilisation grecque domina le bassin méditerranéen pendant plusieurs siècles, grâce au rayonnement d’Athènes (démocratie, capitale des arts et des lettres ≠ Spartes (cité rivales) qui concentrait les forces militaires de l’époque à défaut des

Le point de vue de Robespierre est identique à celui d’Aristote, pour lui, le but de la société est le bonheur et les politiques sont institués afin de le rendre effectif Kant, quant à lui, a un point de vue différent, selon lui, le bonheur est une notion subjective qui varie selon les personnes et n’a rien à voir avec la politique. Pour lui, l’objectif de la politique n’est pas le bonheur suprême, c’est le juste. Pour Kant le bonheur est indéterminé qu’il soit personnel ou collectif. La maxime « Ne

1/ L’auteur des « dialogues socratiques » se trouve être Platon, disciple de Socrate. En effet, il s’avère que ce dernier n’a jamais rien écrit. Par ailleurs, Platon, désireux de répandre le travail de Socrate afin d’élargir sa pensée, conçut une œuvre composée de 35 dialogues dont 10 dialogues socratiques ou il fit de son ancien maître (Socrate) un personnage à part entière à l’exemple du Banquet. Mythe : 1/ Le mythe d’Epiméthée et de Prométhée. A) 1) Le mythe expose « la bénédiction » du

PLATON- LA CAVERNA Nos ofrece un concepto. Es un texto didáctico; el didactismo aparece en los textos antiguos. Es el principio de la literatura actual. La referencia de los textos antiguos es la abstracción. Platón nos da una imagen que nos ofrece una representación de la materia. IMAGINATION MATERIELLE Imagina a Dios: un homme agé. Dios es inmaterial pero nos lo imaginamos con la forma de un hombre. La literatura surge a partir de una imagen inmaterial. Nuestra imaginación es inmaterial

nous faire part de vos difficultés et de l’évolution de votre réflexion. Dans ce texte, Platon aborde la question de la connaissance vraie. Il commence alors par une image, celle du regard. Les yeux ne voient pas de la même manière des objets selon qu’ils sont éclairés par une lueur nocturne ou par la lumière du jour, du soleil. Il s’agit ici d’un constat simple que tout le monde peut faire, mais Platon va poursuivre cette image en la transposant au niveau de l’âme pour aborder la question de

entre holisme et individualisme. On peut souligner 2 caractéristiques communes : 1/ La réfutabilité : condition absolu de la scientificité d’une proposition selon Karl Popper 2/ La neutralité de l’observateur n’est jamais garanti en tant que membre de la société humaine car il est à la fois sujet est objet de son étude. Holisme : Théorie selon laquelle l'homme est un tout indivisible qui ne peut pas être expliqué par ses différentes composantes (physique, physiologique, psychique) considérées séparément

applique la peine de mort selon la loi du Talion. Le code d'Hammurabi :Le Code de Hammurabi est une stèle babylonyenne de 2,25 mètres de haut, datant d'environ 1750 av. J.-C., exposée de nos jours au Musée du Louvre à Paris. Il s'agit en fait d'une longue inscription royale, comportant un prologue et un épilogue glorifiant le souverain Hammurabi, qui a régné à Babylone d'environ 1792 à 1750 av. J.-C., dont la majeure partie est constituée par des décisions de justice. La loi du talion :Elle caracterise

Fiche de lecture : La République , Platon (p.120 à 137) 15/20. Le texte est bien compris et vous en dégagez les principales thèses, mais le rôle central de la tripartition des biens pour poser le problème n'est pas bien compris ; et la structure du détail de l'argumentation manque. Enfin le passage méthodologique n'est pas bien exposé. Le passage s’articule autour d’un échange entre Glaucon et Socrate dans lequel Adimante va s’immiscer. Le

on trafique 1 de toutes les actions humaines, et de toutes les vertus morales : les plus petites choses, celles que l’humanité demande, s’y font ou s’y donnent pour de l’argent. L’esprit de commerce produit dans les hommes un certain sentiment de justice exacte, opposé d’un côté au brigandage, et de l’autre à ces vertus morales qui font qu’on ne discute pas toujours ses intérêts avec rigidité, et qu’on peut les négliger pour ceux des autres. Montesquieu, De l’esprit des lois 1 trafique : échange