Justice Vengeance

La justice peut-elle se passer de la force ? Peut-on : a-t-on le droit/la légitimité a-t-on les pouvoirs les moyens  Se passer : se séparer/évoluer indépendamment/faire sans/fonctionner sans Force : puissance d’action, capacité de contraindre, énergie potentielle. ACTION VIOLENCE VOLONTE Physique : capacité d’action que l’on évalue aux effets qu’elle peut produire Morale : capacités émancipatrices et créatrices qui peuvent exclure toute mise à l’épreuve violente voire conflictuelle =>le

car aujourd'hui, on dispose d'autres moyens pour punir ceux qui doivent être punis de manière digne. Nous avonsbesoin d'une justice juste et non d'une justice meurtrière. C'est sur ces mots que je vais tenter de vous convaincre que la peine de mort n'est pas une solution pour punir les coupables. tout d'abord ,la peine de mort est une sentence inhumaine. Lorsque la Justice prononce son verdicte et donne la date ou aura lieu l'éxécution s'avère ètre une véritable torture psychologique. Le coupable

télécommunication éducative de l’Ontario. Imprimé au Canada BPN 692708 • Les Châtiments • Contenu Introduction • page 1 • Module 1 : Le juste prix du sang • page 4 • Module 2 : Et l’homme créa la prison • page 8 • BPN 692708 Module 3 : La justice, un fragile équilibre • page 12 • Module 4 : Une question de vie ou de mort • page 16 • M o d u l e 5 : L’ a ve n i r d e s c h â t i m e n t s • page 19 • BPN 692708 • Les Châtiments • Introduction BPN 692708 • Résumé • Depuis toujours

malheureusement pas fini de faire parler d'elle: l'État a-t-il le droit de tuer? En fait on ne parle pas que de la peine de mort dans ce sujet, on parle de la justice en elle même, la justice est-elle tout simplement juste? Comme son nom l'indique. Car à mon avis la définition de la justice c'est d'être juste. Logique me direz vous, le symbole de la justice est une balance droite, ce qui signifie quil faut une équité dans le jugement, que le jugé soit proportionnellement puni (voir plus) en fonction du mal

meurtre par un autre, qu'elle ne rend pas la vie aux victimes et qu'elle assouvit tout au plus un désir de vengeance, certes subjectivement compréhensible, mais moralement répréhensible. En outre chaque individu, donc aussi le criminel le plus ignoble, est unique et irremplaçable. Et comme il est unique et irremplaçable, la société n'a pas le droit de le supprimer. Même, ou surtout, l’État et sa justice ne pourraient donc pas porter atteinte au caractère absolu de la vie. La peine de mort pourrait même

La violence s'apparentant à une vengeance ne doit pas etre utilisée pour rémédier à une injustice. Une telle violence permet alors un soulagement provisoire face ç une injustice subie mais elle est incapable de supprimer ce sentiment d'injustice à défaut de celui de culpabilité car la violence engendre la violence qui n'est en d'autre terme la réponse par une injustice à une injustice. La violence fait parfois l'objet d'un usage pénal. Elle est alors modérée et réfléchie. La loi du Talion appliquée

par la loi du talion est souvent une marque de faiblesse. La loi, c'est à dire la justice, a   déclaré que “tuer” quelqu'un serait puni, et serait considéré comme une violation des droits de l'Homme.La religion tient les mêmes propos dans l'Ancien Testament, avec les Dix Commandements de Moïse.Or, toutes deux condamnaient ce crime par la mort, l'Inquisition pour les Chrétiens et la peine de mort pour la Justice.* La peine de mort n'engendre pas une diminution du taux de criminalité:Même si les

le roi.Chimène arrive éplorée et demande justice au roi. Ce dernier ne lui dit pas quelle va être sa décision. ACTE III Rodrigue, après le duel, cherche à voir Chimène. Elvire lui demande de se cacher, lui déconseillant cette entrevue. Chimène arrive et se lamente de la mort de son père et du fait qu'elle n'arrive pas à haïr son assassin. Son honneur l'oblige à se venger, son amour lui impose de pardonner. Rodrigue réapparaît et s'offre à la vengeance de Chimène. Elle refuse de lui donner la

commissariat, les parents d’Annonciade venus chercher le corps de leur fille croisèrent la meurtrière. Aspiré par la soif de vengeance, le père de la défunte vida son chargeur de revolver sur celle-ci qui mourut sur le coup. Maitrisé par les policiers, le père fut mis aux fers satisfait de ses actes. Je trouve que ce tableau illustre bien une vendetta (fait de rendre la justice soit même, souvent œil pour œil et dents pour dents). On y distique bien la meurtrière devenant la victime (Dame au chemisier

n'est pas un acte indispensable, « la prison perpétuelle » est suffisante si les moyens sont assez sécurisés (ligne 5 à 8). Il explique dès la ligne 12, que la société ne doit ni venger ni punir car ce n'est pas son rôle. Hugo écrit ligne 13 que la vengeance relève de l'individu et la punition de Dieu. Ainsi, Il cite dans les lignes 17 et 18 que la société « ne doit pas punir pour se venger, elle doit corriger pour améliorer ». Enfin, Victor Hugo dénonce la « Théorie de l'exemple » ; il explique l'inefficacité