Kant Conscience Et Responsabilité

Cet extrait traite de la conscience de soi, l'identité de l'homme en tant que sujet pensant qui s'inscrit dans a notion du sujet, de a conscience et de l'inconscient. Pour rédiger ce texte Kant s'interroge sur la question de la conscience que serait un privilège de l'être humain. Selon lui, c'est la conscience de soi, ce que l'on appel la conscience réflexive, qui défini la condition humaine. L'être humain à la faculté de réfléchir ses propres actes, pensées, sentiments afin de les analyser pour

(naturaliter majores [naturellement majeurs]) ; et ces mêmes causes font qu'il devient si facile à d'autres de se prétendre leurs tuteurs. Il est si aisé d'être mineur ! Avec un livre qui tient lieu d'entendement, un directeur de conscience qui me tient lieu de conscience, un médecin qui juge pour moi de mon régime, etc., je n'ai vraiment pas besoin de me donner moi-même de la peine. Il ne m'est pas nécessaire de penser, pourvu que je puisse payer ; d'autres se chargeront bien pour moi de cette ennuyeuse

non seulement de se sortir soi même mais aussi d'impliquer les autres, de prendre part de l'éducation de la société même si ça va contre les opinions les plus répandues ou si ils n'ont pas envie de suivre le même chemin. La soliarité et la responsabilité restent limités dans la limite qui nous est donnée par rapport à notre appartenence social. Certaines classes en plus des privilèges doivent en vertu de leurs privilèges faire part de leurs éducation de la société aux autres. L'allégorie de la

LA CONSCIENCE I- La Conscience psychologique Savoir immédiat que nous avons de nous même, la conscience psychologique correspond à la conscience de soi, de son existence. Selon Kant, elle s’acquiert en grandissant « Auparavant, l’enfant ne faisait que se sentir, maintenant il se pense ». De plus, elle différencie l’Homme de l’animal « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’Homme infiniment au dessus de tous les autres êtres vivants sur Terre » (Anthropologie du point de

comme un instinct ou une connaissance rationnelle innée et universelle. Finalement, il existe un lien très étroit entre la liberté et la morale : l'homme peut choisir entre le bien et le mal parce qu'il est libre. Sa liberté lui confère donc une responsabilité morale indéniable. I- Une morale sociale et relative A- Une morale liée au conformisme 1) Une morale d'obligation Pour commencer, on peut considérer la morale comme le simple résultat d'un conformisme, d'un ensemble d'habitudes sociales. La

1 Immanuel Kant : « Qu’est-ce que les lumières ? » Kant : 1724 - 1804 1781 : Critique de la Raison pure 1784 : Réponse à la question : « Qu’est-ce que les Lumières ? » 1778 : Critique de la Raison pratique 1790 : Critique de la faculté de juger Introduction • Le contexte Politique : une situation assez favorable au développement des idées nouvelles ; Frédéric II : Roi de Prusse de 1740 à 1786 ; un prince « éclairé » ; il défend les intellectuels ( ≠ de l’obscurantisme antérieur)

Descartes, Freud et Sartre. Puis il nous faudra déterminer avec Kant si le mensonge à soi même est moralement acceptable en société. Pour finir notre responsabilité vis-à-vis de notre devoir de vérité ne nous empêchent il pas de nous mentir, et les conséquences sur notre psychisme ne sont elles pas dissuasives ? . D’après Descartes, l’homme ne peut se mentir à soi même car dans méditations métaphysiques il prouve l’unité de la conscience et le faite que l’homme soi en perpétuel dialogue avec celle-ci

Conscience, inconscient I. La conscience psychologique: un outil de connaissance de soi et du monde, vecu sur le mode de dedoublement. a. une presence a soi meme: le connaissance de mes etats interieure par l'introspection b. une representation de monde filtre par notre subjectivite II. La construction de soi a. par rapport a autrui par rapport au monde exterieure III. Descarte et l'emmergence du sujet transcendant conscient de lui meme. IV. Les illusion de la conscience.

INTRODUCTION Ce texte est extrait d’un opuscule d’une dizaine de pages intitulé « Was ist Aufklärung ? » (= Qu’est-ce que les Lumières ?), écrit par Kant en 1784. A cette date, nous ne sommes pas encore à l’âge des Lumières, mais seulement dans une époque d’accession aux Lumières. Les penseurs de cette époque, dont Kant fait partie, ont marqué leur domaine du savoir et de l’art par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté

répondre à la question, il est important de distinguer ce qu'est la liberté et la responsabilité. La liberté, c'est le fait d'avoir des droits, de pouvoir faire ce que bon nous semble et donc de choisir nos actes. Tandis que la responsabilité, c'est le fait d'être conscient et d'assumer pleinement nos actes, nos décisions, etc. Selon E. Kant, la liberté est directement liée à la conscience, et à la responsabilité envers les autres. Nous pouvons aussi remarquer que chaque être vivant est libre mais