Kant Culpabilité Morale

5-Martin Luther King pense qu’il est moralement nécessaire de désobéir à une loi injuste à condition d’accepter les conséquences de sa désobéissance.6-Kohlberg a montre ke tous les individus ont une capacité morale et que cette capacité progresse selon les stades hiérarchiques.Le stade 6 est celui de l’autonomie morale.C’est pourquoi Kohlberg classe King au stade 6.CH.2 1-Il y a une différence entre les jugements de fait et les jugements de prescripteur.Les premiers s’appuient sur l’observation des

On trouvera en cliquant ici une approche plus développée de la morale de Kant qui offre une critique de ce texte. Pour Kant il y a dans la conscience de l’homme une conscience morale qui s’exerce. Elle semble exister comme un oeil divin qui verrait ce que nous faisons à travers notre propre regard. Ce regard intérieur à nous même créerait en nous des sentiments mêlés de craintes et de respect. Des freudiens contesteront une telle approche. Ils verront là le regard intériorisé des éducateurs. Ce

commentaire : Dans ses Fondements de la métaphysique des mœurs Kant s’oppose à ce qu’il appelle la philosophie pratique populaire. Dans cette œuvre il est donc question de fonder une morale a priori, en dehors de l’expérience afin que les actions humaines puissent être morales de manière universelle. C’est ce que ne fait pas cette philosophie pratique populaire qui combine des concepts et se base sur l’expérience donnant lieu à une morale contingente, c’est-à-dire qui selon les situations peut donner

Dissertation PhilosophieDissertation Philosophie : Sommes-nous toujours obligés de dire la vérité ? Dire la vérité, pour un homme doté d’une conscience morale, semble, à première vue, se présenter comme devoir. En ce qui concerne l’obligation d’exercer ce devoir, chaque homme est libre de dire ou non la vérité. C’est avant tout un choix de dire la vérité, et ce faisant, l’idée qu’il y aurait une « obligation » de dire la vérité paraît donc fausse. Toutefois il est primordial de noter que la « vérité

La morale et le devoir • La morale est la science du bien et des règles humaines( dimension universelle et sociale. • L’éthique est comprise comme un ensemble de loi que l’on doit respecter( dimension personnelle. Les fondements de la morale dépendraient des mœurs, c'est-à-dire des coutumes propres aux individus issus de cultures différentes. Néanmoins certaines attitudes sont dans l’absolu prohibées( règles universelles). La moralité se présente sous deux aspects : - En

fait parti. Dans ce dernier, Eichmann est donc accusé d’être un criminel nazi. Pour se défendre, il déclare avoir agit selon les principes de Kant. Cependant, Hannah Arendt essaye de démontrer que ses actions n’ont absolument aucun rapport avec les principes de ce célèbre philosophe. Kant est un philosophe qui a beaucoup étudié la question de la morale. Selon lui, agir par devoir c’est agir de manière totalement désintéressée et autonome. C’est à dire agir selon ses propres règles, sans se faire

------------------------------------------------- Est-on libre quand on agit mal ? Analyse du sujet : * La notion de mal réfère à la morale et le premier piège à éviter est celui du relativisme : les valeurs morales seraient propres à chacun et le mal n’existerait donc pas objectivement. Hitler ne pensait-il pas faire le bien en programmant l’extermination des juifs ? Evidemment du côté des victimes l’appréciation était fort différente. Si on adopte ce point de vue (inconséquent par ailleurs)

 Kant, extrait de Métaphysique des mœurs :« Tout homme a une conscience et se trouve observé menacé de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n’est pas quelque chose de forgé -arbitrairement- par lui-même mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s’étourdir ou s’endormir, mais il ne saurait éviter parfois

"Donc c'est la loi morale, dont nous avons immédiatement conscience (dès que nous formulons des maximes de la volonté), qui souffre d'abord à nous et nous mène directement au concept de la liberté, en tant qu'elle est représentée par la raison comme un principe de détermination, que ne peut dominer aucune condition sensible et qui, bien plus, en est totalement indépendant. [...] Supposons que quelqu'un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu'il lui est tout à fait impossible d'y

du choix amoureux le tabou : d’autres restrictions nous sont imposées (économiques, …) * Une éducation sexuelle doit être mise en place par la culture afin de réguler la sexualité. IL NE FAUT PAS AVOIR UN DISCOURS MORAL MAIS POLITIQUE. * CHAPITRE V : L’Agressionsneigung, le « penchant à l’agression * « L’homme n’est pas un être doux, avide d’amour, qui tout au plus serait capable de se défendre s’il est attaqué » * « L’homme est un loup pour l’homme »