Kant Fondements

Dans Méditations métaphysiques, de Descartes, il est question de la remise en cause du savoir de l’auteur, de façon à reconstruire les « fondements » de ses pensées, afin d’ « établir quelque chose de ferme et de constant […] », celui-ci nous explique qu’ afin de parvenir à un système de pensée personnelle, nous devons entreprendre de remettre en cause toutes les opinions que l’on nous a inculquées dès l’enfance, et que nous prenons comme des vérités. Descartes cherchait un moyen d’atteindre la

mais aucune pensée car il n’en a pas. Il n’est qu’une machine privée de langage. Dans le texte de Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, Dans ce texte, Kant part d’une représentation de la conscience comme tribunal intérieur, qui bien que banale, est paradoxale car si le juge est l’accusé, le jugement rendu ne peut être qu’injuste et le juge apparaîtra dans toute sa faiblesse. C’est pourquoi Kant affirme d’abord que la conscience est une puissance et insiste sur le caractère universel et nécessaire

L'hégélianisme. Combattant à la fois Kant, qui avait établi la distinction et l'antagonisme du subjectif et de l'objectif, et Fichte, qui était tombé dans un idéalisme purement subjectif, Hegel admettait comme Schelling l'unité absolue de toutes choses, l'identitédu sujet et de l'objet; mais, tandis que Schelling, pour expliquer comment tout dérive de cette unité, prend son point de départ dans l'absolu, qui lui est révélé par une intuition immédiate, Hegel part de l'idée, et prétend, par la seule

règles que l’on peut dégager de l’œuvre réussie. Les grands compositeurs, par exemple, sont ceux qui, par leur génie, ont imposé des règles nouvelles que leurs successeurs ont reconnues et suivies. C’est en ce sens que Kant définit le génie comme "le talent qui donne ses règles à l’art". Kant prend ici ce mot de "génie" dans son sens le plus populaire comme quand on dit que quelqu’un a du génie (et non c’est un génie). Le mot génie ici désigne BENJAMIN THEIFFRY 1 PHILOSOPHIE TERM S 2 NÉCESSITÉ DU RECOURS

Kant va s’attacher à analyser la notion même de " mal moral " afin de résoudre le problème de son origine/ imputation. Pour y répondre, il faut d’abord se demander ce qu’est la morale, et quelles sont ses conditions sine qua non. Une action est morale si elle n’est pas imposée : la morale suppose la liberté de se déterminer à faire quelque chose, et qualifie surtout l’intention, pas l’acte. Ainsi si je tue quelqu’un involontairement, sans avoir l’intention de le tuer, et à cause de circonstances

rigorisme kantien. On qualifie souvent de « rigoriste » la philosophie morale de Kant parce que pour Kant la seule et authentique moralité réside dans le respect de la loi morale, ou devoir, ou impératif catégorique. Or la rigueur est le respect des règles. On pourrait également qualifier de légaliste la morale kantienne car elle réside dans le respect de la loi. La loi morale : le devoir. Dans le domaine de la morale, Kant ne prétend rien inventer. Il cherche seulement à dégager ce qui, en conformité

l’interprétation du contrat ». Cette théorie, bien qu’explicitement absente du Code civil, constitue un des fondements majeurs de la théorie des contrats. Elle a pour origine la philosophie individualiste et le libéralisme économique. La philosophie individualiste d’abord : l’individu, au centre de la réflexion, est considéré comme libre et donc maître de ses décisions. Le philosophe de référence est E. Kant, qui affirme que l’autonomie de la volonté « est cette propriété qu’à la volonté d’être à elle-même

naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. »: Voici comment commence la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen du 26 août 1789. En effet, cet article est le fondement de nos sociétés actuelles. Mais que ce fut laborieux ! Il aura fallu des siècles de protestations, de batailles et des révolutions pour rendre se droit acquis : pendant longtemps les sociétés ont été inégalitaires, classant les individus selon différents

L’impératif catégorique La conception kantienne du devoir L’analyse kantienne de la moralité accorde une place centrale à la notion du devoir. L’action moralement bonne est une action faite par devoir. Kant fonde une morale qui s’impose par la raison humaine Fondements de la Métaphysique des mœurs, Section I Ma seconde proposition1 est qu'une action faite par devoir ne tire pas sa valeur morale du but qu'elle doit atteindre mais de la maxime qui la détermine, et que, par conséquent

théorie juridique, n°11, 1990, p. 8 Jean Périn « L’a-droit ou un espace vert pour la psychanalyse » Journal Français de Psychiatrie.2000 Jean-Jacques Sarfati « La justice comme limitéité » Extrait de conférence Jean-Michel Muglioni  « La paix selon Kant » in Philosophie, Bulletin de Liaison, n° 13-14, pp. 47-61 Mbongo Pascal «Collectif, L’Excès. L’hypermodernité, entre droit et politique» Mare et Martin, 2012, 337 p Norman Palma « Introduction à la Théorie et à la Philosophie du Droit » Mélina