Kant La Fin Justifie Les Moyens

Le moment de Kant Kant va développer deux sortes de jugements esthétiques : D’abord les jugements de gout ils portent sur la beauté, cette beauté a des formes spatio-temporelle, ici l’expérience de la beauté qu’elle soit naturelle ou artistique, c’est prendre plaisir à la beauté de la chose. Pour Kant la beauté n’est pas une propriété de l’objet mais un jugement de goût qui renvoi à la relation sujet objet sans intermédiaire, ne effet le jugement de goût repose non pas sur des concepts mais

sans quitter le domaine de l'expérience. Rationnel = Raison a donné le terme rationnel: il s'agit dans tous les cas d'un chemin déductif qui ajuste parfaitement les moyens à une fin au point de pouvoir être identifié avec un enchaînement de rouages. Le rationnel se préoccupe peu de la fin et pour lui, la fin justifie les moyens. Il faut donc, dans ce cas, que l'expérience se plie au formalisme ou soit exclue . Le rationnel est un système d'exclusion chaque fois que l'expérience manifeste une incertitude

Rappel de la définition kantienne de la moralité : 
Agir moralement pour Kant est et ne peut être que le fait d'un agent libre et raisonnable ( Kant dit souvent que la liberté est " la clef de voûte " de son système philosophique ). La moralité s'éprouve ( c'est-à-dire : nous ressentons, quand nous agissons, que nous agissons " par liberté " ) dans la conformité des actes aux principes universels que la raison énonce comme 'mobiles' de l'action par devoir. C'est en ce sens que, paradoxalement, agir

les deux derniers ont rapport à la vérité ; la première au contraire s’en démarque. Mais toutes les trois portent sur des processus humains, caractérisés par un début, une fin et une succession ordonnée d’événements menant à cette fin. En effet : 1- toute fiction a une fin et la dramaturgie s’organise en fonction de cette fin. Il y va de la cohérence du récit (on évite les péripéties sans rapport avec l’action principale car on se demande « ce que cela vient faire là »). 2- En tant qu’ensemble

privilégiée : il est aisé de reproduire car l’homme veut imiter la nature. L’art est donc technique ; et l’évolution de cette technique au fil des siècles facilite grandement la reproduction des ' uvres d’art : il existe en effet des moyens de reproductions de plus en plus grands. L’invention de l’imprimerie a permis la reproduction technique de l’écriture ; la Bible notamment s’est vue reproduite très rapidement en masse suite à l’invention des caractères imprimés. L’essor de la photographie

de faire le bien, le mal, de décider du vrai ou du faux. Kant (1724-1804) Kant est l’un des père de la philosophie moderne, il a un projet de critique, il s’oppose à la métaphysique comme étant un connaissance absolue des choses suprême, la définissant comme étant condition d’une vie morale. Il affirme qu’on ne peut connaître l’existence de Dieu, et donc qu’il vaut mieux y croire pour mener une vie moralement bonne. Kant donne des limites à la raison humaine : tout ne peut être connu

effet, notre monde et nous-même sommes les sujets principaux des créations artistiques. Par exemple, dans l'Antiquité, on prenait l'habitude de faire des représentations picturales (mosaïques) dans les intérieurs; on pourrait interpréter cela comme un moyen utilisé par l'Homme pour se sentir exister. Mais il est bien évident que cela est mauvais pour notre conscience d'existence, et nous nous chargeons de briser cette illusion car elle crée une grande confusion chez l'Homme, le trouble, le perd dans

les arguments en sa faveur et en sa défaveur, le point du vue selon Kant et John Stuart Mill (l’utilitarisme). Nous finirons par notre point du vue personnel face à cette question. Le clonage reproductif Plusieurs personnes ne connaissent pas le procédé pour cloner quelqu’un. Pour plusieurs, lorsqu’on parle de clonage, la première image venant à leur tête est quelqu’un qui entre dans une machine et qui, à la fin du procédé, sort avec un jumeau. Détrompez-vous, le clonage se fait

prolongement dans les productions de l’Homme. Ex : Les armes atomiques qui peuvent faire exploser la terre. L’Homme dans ses ouvrages techniques est une puissance à la fois salutaire (bénéfique) et dangereuse. En soit la technique n’est qu’un moyen. Le vœu de Descartes à savoir que l’Homme doit « se rendre maître et possesseur de la nature » semble se trouver réalisé aujourd’hui grâce à la technique, nous maîtrisons l’eau (les barrages) ; le feu ; l’air … Si cette maîtrise est qualifiée de

avides de pouvoir, qui pour leur ambition personnelle sont prêts à duper le peuple. Nous sommes ici alors bien loin de l'idéal décrit par Platon dans sa République, tant une politique fondée sur un idéal normatif, sur une éthique semble illusion. Selon Kant l'éthique exige un effort sur soi-même pour agir à l'encontre de ses passions et inclinations, dans le respect absolu de la loi morale qui doit seul déterminer nos actions. Au premier sens la vie politique ne peut pas être morale. De fait, prenons