Kant Le Rire

déchire ; « L’Olympe reste grand en éclatant de rire ; « Ne crois pas que l’esprit du poëte descend « Lorsque entre deux grands vers un mot passe en dansant. « Ce n’est pas un pleureur que le vent en démence ; « Le flot profond n’est pas un chanteur de romance ; « Et la nature, au fond des siècles et des nuits, « Accouplant Rabelais à Dante plein d’ennuis, « Et l’Ugolin sinistre au Grandgousier difforme, « Près de l’immense deuil montre le rire énorme. »   Les Roches, juillet 1830.   VI

le déchire ; « L’Olympe reste grand en éclatant de rire ; « Ne crois pas que l’esprit du poëte descend « Lorsque entre deux grands vers un mot passe en dansant. « Ce n’est pas un pleureur que le vent en démence ; « Le flot profond n’est pas un chanteur de romance ; « Et la nature, au fond des siècles et des nuits, « Accouplant Rabelais à Dante plein d’ennuis, « Et l’Ugolin sinistre au Grandgousier difforme, « Près de l’immense deuil montre le rire énorme. » Les Roches, juillet 1830. – 19 – VI

sur le caractère en soi anodin de l’événement, qui n’en serait pas un pour toute âme moins sensible que la sienne. C’est bien la preuve que ce qui « fait (l’)événement », c’est la narration elle-même : « Ceux qui liront ceci ne manqueront pas de rire de mes aventures galantes, en remarquant qu’après beaucoup de préliminaires, les plus avancées finissent par baiser la main. O mes lecteurs ! J’ai peut-être eu plus de plaisir dans mes amours, en finissant par cette main baisée, que vous n’en aurez

roseaux sur un océan d’amertume. D’une autre part, les hommes de chair restèrent debout, inflexibles, au milieu des jouissances positives, et il ne leur prit d’autre souci que de compter l’argent qu’ils avaient. Ce ne fut qu’un sanglot et un éclat de rire, l’un venant de l’âme, et l’autre du corps. » ?[15] Dans une optique proche, envisager le rapport de l’homme à la nature pourrait aussi s’avérer très fructueux. Le sentiment de la nature et le désir de fusion qu’il inspire restent en effet

à Paris. Max Beckmann 1933 Max Ernst Célèbes ou L’Eléphant Célèbes 1921 INTRODUCTION De nombreux projets d'organisation de l'Europe naissent tout au long de histoire, plus particulièrement à partir du XVIIIème siècle (Abbé Saint Pierre, Kant, Bluntschli...) et au XIX ème siècle ( Victor Hugo, Goethe) mais le premier projet d'union européenne d'origine gouvernementale  émane d'Aristide Briand dans son discours du 5 septembre 1929 devant la société des Nations à Genève. Ce dernier s'inscrit

laissèrent passer deux ou trois bouffées d'air qui peignirent plus d'idées que n'en pouvaient exprimer les plus énergiques paroles. - Existe-t-il au monde un homme assez simple pour croire à cette chimère ? s'écria le jeune homme, piqué d'entendre ce rire muet et plein d'amères dérisions. Ne savez-vous pas, ajouta-t-il, que les superstitions de l'Orient ont consacré la forme mystique et les caractères mensongers de cet emblème qui représente une puissance fabuleuse ? Je ne crois pas devoir être plus

bien honteuse ! Mais tu y aurais été attrapée comme moi. En entrant chez Maman, j’ai vu un monsieur en noir, debout auprès d’elle. Je l’ai salué du mieux que j’ai pu, et suis restée sans pouvoir bouger de ma place. […] Maman est partie d’un éclat de rire, en me disant : « Eh bien ! Qu’avez-vous ? Asseyez-vous et donnez votre pied à Monsieur. » En effet, ma chère amie, le monsieur en question était un cordonnier. Je ne peux te rendre combien j’ai été honteuse. » (Lettre 1) En outre, pour séduire

répondu oui alors qu’il n’avait bougé : c’est parce que cette ville avait été russe, allemande, polonaise, ukrainienne…. Aussi la Pologne avant et après 45 fait la même superficie mais elle a été déplacée. Kaliningrad aussi, est la ville natale de Kant, même si Kant est allemand et que Kaliningrad est Russe, c’est parce que les frontières extérieures n’ont cessé de bouger, d’évoluer. Pour un géographe l’Europe est un ensemble sans signification politique ou géographique. Les critères sont la physique

longue période –, c’est le consensus sapientium dont parle Nietzsche : le consensus des sages. Pour les Grecs, la sagesse est à la fois le savoir et le savoir vivre. Il y a indivision de la science et de la philosophie d’Aristote jusqu’à Kant, qui va les séparer. Kant était lui-même un scientifique – comme Leibniz, comme Descartes, comme Pascal. Pendant vingt siècles, la philosophie affirme qu’il y a un fondement à nos valeurs. Chez Platon, c’est le monde des idées : il y a des formes, des paterns, des

Lettre à Antoine de Berghes 08 Thomas Hobbes Léviathan 09 Montesquieu De l’esprit des lois Traité politique 10 Baruch Spinoza 11 Voltaire Misérables médecins des âmes 12 Jean-Jacques Rousseau Discours sur l’inégalité 13 Emmanuel Kant Doctrine du droit 14 Citations de l’Antiquité à la Révolution française 19e siècle  16 Victor Hugo Juillet, III, L’avenir Bêtise de la guerre Discours d’ouverture du Congrès de la paix, 1849 18 Arthur Schopenhauer 19 Wilhelm