Kant Le Travail Et Le Jeu

moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple

peut rparer mais pas soigner medicine qui ne peut pas etre unne reponse aux plaintes du patients 2e caracteristique ; la medecine evolue tjr dans l’incertitude , les situtions sont tjr singuliere les protocoles ne sont jamasi totaement adaptes on travail en terme de preference particuliere, du medecin, du patient etcdonc connaître ces valeurs et savoir les poderer 3e raison ; qui rend l’ethique necessaire en medeicne : medcine pratique relationnelle : met en contact des pesonnes qui ne partagent pas

connaissance libératrice à la liberté créatrice L’idée de Spinoza selon laquelle la volonté exprime la nécessité des lois de la nature, pourrait justifier la relativisation de conduites immorales. Faut-il, au nom d’une responsabilité morale, postuler avec Kant l’idée de libre choix ? Mais n’est-ce pas revenir alors à une volonté prisonnière de la préférence même si elle est morale ? La volonté n’est pas simplement ce qui émerge d’un complexe physico-chimique. Un aspect de la volonté semble échapper complètement

PhilCor2004L,ES,S 26/08/03 18:04 Page 109 La vérité 13 S FRANCE MÉTROPOLITAINE JUIN 2003 • SÉRIE S U J E T La vérité dépend-elle de nous ? C O R ■ Éléments NOTIONS EN R I G É d’analyse JEU La vérité ; le langage ; la démonstration (la raison et le réel ; le sujet). REMARQUES ET DIFFICULTÉS m Le sujet du devoir interroge le rapport entre la vérité et la subjectivité, voire l’intersubjectivité. En effet, « la vérité dépend

rencontre la conception du monde d ‘un autre. Ex : la laideur. B. Un pouvoir de réflexion La conscience de soi c’est le pouvoir de prendre de la distance par rapport à soi-même et de se prendre comme objet de sa propre conscience. On fait donc un jeu de miroir interne. Nos représentations du monde ne sont jamais neutres. Le monde devient mon monde. Le monde est toujours subjective, conditionne par mon passe, et il est toujours issu de mes représentations. La conscience est une relation immédiate

------------------------------------------------- Chap 1 : Les rapports de l’homme et du monde : de la conscience sensible à la conscience représentative I. L’être au monde de l’homme (le Dasein) L’enfant vient au monde pour ainsi dire « à l’état brut », selon E. Kant alors que l’animal naît déjà ac tout ce qu’il peut être. A l’évidence, les animaux sont tout entiers des êtres naturels dont le devenir est de part en part porté par l’espèce et chacun d’eux est comme un élément de cette espèce dont le comportement

CROZIER M. et FRIEDBERG E., L’acteur et le Système (1977)  FRENCH, J.R.P., & RAVEN, B. (1959). 'The bases of social power,' in D. Cartwright (ed.) Studies in Social Power. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press.  REYNAUD J.D., Les règles du jeu. L’action collective et la régulation sociale (1989) 1 Biographies Michel CROZIER Erhard FRIEDBERG  Sociologue français né en 1922  Né en 1942  Diplômé d'HEC, Docteur en Droit, Docteur ès Lettres  Sociologue

toutes les œuvres ne sont pas belles et certains artistes revendiquent le non esthétique. Toutes fois quand nous pensons a quelque chose de beaux, nous nous représentons la plus part du temps un effet de la nature et non une œuvre d’art. Le philosophe Kant propose donc la définition suivante : »une œuvre d’art ce n’est pas la représentation d’une belle chose mais la belle représentation d’une chose »la beauté de l’art si beauté il y a, ne repose donc pas dans la beauté du modèle mais dans la façon de

chambre de Van Gogh est présentée au Musée d’Orsay comme une œuvre d’art. Kant dans Critique de la faculté de juger qu’à l’art est associé une liberté créatrice qui fait de son activité un jeu,  l’art est dit « libéral » et sa réalisation n’a rien d’une contrainte, tandis qu’une activité humaine tournée vers la technique est contraignante. Cependant, l’œuvre d’art est produite par un artiste. Elle est le fruit d'un travail, d'une production. Mais alors qu’est ce qu’un artiste ? C’est tout simplement

tel ou tel but, de tel ou tel sentiment. Mais le sentiment de bonheur, le bonheur tout simplement est-il inaccessible à l’Homme ? Peut-il l’atteindre ? Comment faire pour l’atteindre ou le rendre accessible ? Quels peuvent être les moyens mis en jeu ? Qu’est-ce véritablement le bonheur, comment pouvons-nous dire qu’il s’agisse de bonheur ? Ce bonheur est-il également à la portée de l’Homme ou est-il seulement un idéal de l’imagination ? Nous verrons tout d’abord ce que l’on appelle le bonheur