Kant Le Travail Et Le Jeu

Académie "Cache – cache dans le noir" Il avait 29 ans quand son maître Socrate dû boire la ciguë. Cette mort fut pour lui l'expression de l'opposition entre les conditions existant réellement dans la société et ce qui est vrai ou idéal. Son premier travail fut de publier la plaidoirie de Socrate. A la différence de Socrate, il a laissé de nombreux écrits. Il fonda sa propre école de philosophie (mais aussi de mathématiques et de gymnastique) à l'extérieur d'Athènes, dans des jardins qui portaient le

nettement distinctes: les premiers drames, comme « les Brigands », « la Conjuration de Fiesque », « Intrigue et Amour », « Don Carlos » sont séparés des grands drames de l’âge mur par les écrits historiques et surtout par les années, où sous influence de Kant, Schiller compose ses essaies philosophiques et esthétiques. Les idées kantiennes qui l’intéressent le plus et dont il va en reprendre les bases et les remanier en quelque sorte pour développer sa pensée sont les principes de liberté, d’autonomie de

humaine. L'objet d'art a pour unique finalité de plaire, il est le plus souvent unique et dépourvu d'utilité purement pratique. Il ne vise pas la satisfaction de nos besoins. Oscar Wilde déclare que « tout art est parfaitement inutile ». De plus selon Kant l'art est une « finalité sans fin » en ce sens qu'il n'a pas de but, mais qu'il est à lui même sa propre fin. Pour qu'un objet soit une œuvre d'art, il faut et il suffit qu'il soit considéré comme une œuvre d'art c'est à dire en portant sur lui un

La culture travaille-t-elle à nous rendre plus humains ? Introduction L’homme occupe, semble-t-il, une place particulière dans la nature, différente de celle occupée par l’animal. Cette différence est due à la culture, c’est-à-dire à l’ensemble des productions signifiantes d’une société humaine organisée ou même de l’ensemble des sociétés humaines. La culture implique le langage, les mœurs, les traditions, les techniques et les arts, etc. La culture semble donc à la fois universelle et particulière :

 Les parents se doivent pour le bien de l'enfant, de l'éduquer. Cette éducation aussi compliqué et longue soit-elle, implique des règles et des étapes. Kant, grand philosophe du XVIIIème siècle parle dans Réflexions sur l'éducation, des soins par lesquels les parents les protègent des dangers dont il n’a pas conscience, de la discipline qui sert à transformer l'animalité en humanité, et de l’instruction afin de développer sa raison. Tout cela a pour but, petit à petit, à rendre l'enfant autonome

mon énergie psychique dans la poursuite d’un objet. Les philosophes ont critiqué la passion car ils disent que c’est une source de conflit, de désordre affectif (au niveau individuel) et social, qui empêche l’exercice du jugement de la raison. Kant dira que les passions peuvent être rendues responsables des guerres, des désordres sociaux. A propos de l’Histoire, il dit que ‘on ne voit en fin de compte, dans l’ensemble, qu’un tissu de folie, de vanité puérile, souvent aussi de méchanceté

droit ne sera pas le même selon que l'ordre public sera concerné ou non, selon l'importance et la gravité du litige). On va pouvoir sectoriser le droit en fonction de la réalité dont on parle. Le droit sera une cartographie de la réalité social. Le travail du philosophe du droit sera de détruire ceci. L'approche matérielle a pour vertu principale de fixer des exceptions, des originalités qui ont un sens d'un point de vu juridique mais pas forcément d'un point de vu philosophique. Ex : Distinction entre

directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin, qui décide pour moi de mon régime, etc., je n'ai vraiment pas besoin de me donner de peine moi-même. Je n'ai pas besoin de penser, pourvu que je puisse payer ; d'autres se chargeront bien de ce travail ennuyeux. Que la grande majorité des hommes (...) tiennent aussi pour très dangereux ce pas en avant vers leur majorité, outre que c'est une chose pénible, c'est ce à quoi s'emploient fort bien les tuteurs qui, très aimablement, ont pris sur eux d'exercer

matière dans laquelle il est fait), la cause formelle (la forme qu'on va lui donner), la cause finale (ce à quoi l'objet va servir) et la cause efficiente (l'artisan qui travaille l'objet). La technique est l'ensemble des règles permettant d'ordonner ces causes dans un art donné : une règle technique nous dit comment travailler telle matière, quelle forme lui donner, si l'on veut en faire tel objet. 2. Comment différencier les beaux-arts de l'art de l'artisan ? • L'artisan a pour but de produire

de l'art contemporain. De l'autre il semble pencher carrément pour des relents passéistes, une forme de nostalgie face à ce que l'art était avant. Est-ce simplement un constat qu'il fait sur l'art contemporain ou de la nostalgie ? C'est un peu à ce jeu du chat et de la souris que Jean Clair se livre continuellement. Et l'impression générale, la forme de l'exposition, forme d'art total, ferait plutôt pencher la balance du mauvais côté. Un début de problématisation ... ART Le terme art (ars