Kant Le Travail Et Le Jeu

plaisir à celui qui va déguster le fruit de son travail. Kant, la faculté de juger, il distingue l’art d’agrément et l’art esthétique. L’art d’agrément procure un plaisir intéressé alors que l’art esthétique procure un plaisir désintéressé. Ainsi ce cuisinier lorsqu’il concocte un plat, il s’agit de gouter. La finalité de ce plat est de plaire. À partir du moment où le plaisir procuré devient purement économique/mercantile, ce n’est plus de l’art. Pour Kant, le plaisir de la sensation, l’agréable dont

L’être conscient de soi aspire à réaliser sa liberté comme son être propre. Il est devenu une pensée autonome qui peut vouloir & agir selon ses désirs. La liberté concerne donc sa propre volonté, ses décisions, choix, intérêts. Elle ne met jamais en jeu l’autre, qui est plutôt vu comme une contrainte, un obstacle. Schopenhauer : « On ne peut être vraiment soi qu’aussi longtemps qu’on est seul. » Si le bonheur est à rechercher comme l’être le plus élevé et parfait, il ne saurait dépendre d’aucun

précédentes ? Ne nous cache-t-elle pas tout de nous ? Sujet : La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? « Prendre conscience de » signifie constater, entrer en contact avec un objet. « Prendre connaissance de » implique un certain travail de l?intelligence, débouchant ainsi sur la possession de concepts, donc de contenus essentiels. La conscience de soi est alors un fait, un point de départ mais aussi une incitation à la recherche de soi- même. On se résume donc à savoir si d?une part

humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception

2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création

prend-il acte d'un déplacement qu'accomplira Kant, de la métaphysique vers la philosophie pratique. L'Essai sur l'entendement humain de John Locke (1690): (+ point sur Leibniz) Rupture. Opposé à toute forme de pensée dogmatique, mais ne se satisfaisant pas du scepticisme, Locke impose un style « pratique » qui domine encore aujourd'hui la philosophie anglo-saxonne. Empirisme et science des signes : L’observation et l'expérimentation. Tout un travail critique lui paraît nécessaire pour dégager

moins ce qu’affirme l’argument ontologique de Descartes. Ce qui suppose que l’existence relève d’un traitement logique (elle est un simple prédicat), et qu’il y a continuité ou dérivation entre un concept et l’existence de ce qu’il désigne. ■ Mais Kant a montré que l’existence ne peut être affirmée au terme d’une simple analyse a priori, quel que soit le concept analysé. L’analyse confirme bien que l’objet défini dans le concept est conforme aux conditions générales de possibilité de n’importe quel

l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence

l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence

monnaie : Milton Friedman, auteur partisan du libéralisme, il pense qu’il ne faut pas qu’’il y ait trop de monnaie en circulation sinon cela entrainerai l’inflation. Il considère que les biens publics et l’éducation sont à mettre sur le marché. Kant : on peut aussi demander de la monnaie pour elle-même, jouer en bourse. L’unité de compte Comment définir un bien ? Mesure le prix relatif des marchandises. Démarche comparative pour définir un système de prix relatif. Problème de la double