Kant Majeur Mineur

peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François

de l’observation de personnes irradiées à Hiroshima et Nagasaki en 1945 ou autour de Tchernobyl (l’apparition de cancers de la thyroïde de l’enfant est liée au rejet des iodes radioactifs), que par le suivi médical des travailleurs de la filière (mineurs, personnels des centrales, personnels des centres de traitement). Plusieurs types de cancers ont été observés (leucémies, cancers broncho-pulmonaires primitifs par inhalation de radon et sarcomes osseux). D’autres travaux ont permis de repérer une

morale. Il faut d'abord réfléchir à ce qu'il n'est pas. En général, la morale est l'ensemble des règles de conduites considérées comme bonne de manière absolue. Certains philosophes comme Kant (Fondements de la métaphysique des moeurs, doctrine du Droit) réfléchissent à cette notion de morale. Kant a établit une séparation nette entre Droit et morale. D'abord le Droit décide et tranche, autrement dit il est du coté de l'efficacité. Son but est de se réaliser, de se faire respecter

nous. Elle a des origines fondées sur le jugement des hommes politiques. Quel sens donné à la politique ? Peut-on arriver scientifiquement à aborder la politique ? I. 1 .Les significations multiples du mot politique : Il y a une difficulté majeur : la polysémie du mot politique, il s’oppose à plusieurs termes : militaire / technique / mairie … Max Weber est un sociologue allemand, pour lui politique est un mot que l’on utilise dans la vie courante. La 1ER distinction renvoie au genre LE /LA

juridique .Celui –ci entendu dans son sens 1 Emmanuel gounot :le principe de l’autonomie de la volonté en droit privé :Etude critique de l’individualisme juridique .Dijon 1912. 2 Ranouil : autonomie de la volonté, évolution d’un concept 3 Kant philosophe allemand et fondateur de l’autonomie de la volonté, pour lui : « L’autonomie de la volonté est le principe unique de toutes les lois morales et des devoirs qui y sont conformes » 4 Gounot. op.cit classique fait de l’individu considéré

contrat il y a remise de la chose. Il n’y a par exemple pas de prêt si on ne remet pas la chose. Pourquoi le contrat est source d’obligation ? Le principe d’autonomie de la volonté signifie que la volonté se fournit à elle-même sa propre loi. Kant imaginait que la volonté était une source obligatoire d’obligations pour l’individu en elle-même. Il y a un débat philosophique et très vite, il faut constater que le juriste n’a jamais eu une position kantienne sur la question car on a toujours placé

en droit: --> la majeur (la règle) tous les hommes sont mortels, --> la mineur (les faits) Socrate est un homme, --> conclusion : Socrate est mortel : application de la majeur à la mineur C'est ce raisonnement qui doit être tenu en droit (majeur, mineure, conclusion) où --> la majeur qqn est mort sur la route ( règle code pénale) (dans le code civil sur l'homicide involontaire par maladresse ou inattention) --> la mineur (qualifier ces faits

face à ce fléau a mis en place en 2009 un premier plan d’urgence lancé par le gouvernement pour la prévention du stress au travail ainsi qu’un deuxième plan Santé au travail dont le but est de faire de la prévention des risques psychosociaux un axe majeur. Ce plan commence évidemment par une meilleure formation des cadres à la gestion d’équipes et de « revenir aux fondamentaux du management ». Il est important de recourir à des managers intermédiaires, plus proches des salariés, dans les grandes entreprises

le terrain glissant de la philosophie du Droit, sur lequel l’étudiant juriste débutant risquerait de se perdre. Kant (1724 – 1804)  pose cette question dans le § B de son Introduction à la doctrine du Droit et n’est guère rassurant ! « Cette question pourrait embarrasser le jurisconsulte autant que le logicien est embarrassé par la question : qu’est ce que la vérité ? » (Emmanuel Kant, Métaphysique des mœurs (1797) – Première partie – Doctrine du Droit, Librairie philosophique J. Vrin, coll. Bibliothèque

juridique. En particulier la qualification de personne humaine est susceptible de concerner des etres qui ne sont pas nées vivants et viables. Cette dignité de la personne humaine (référence art 16 du CC) est la traduction juridique du précepte que kant expose dans les fondements de la métaphysique des moeurs « agit de tel sorte que tu traitre l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours en meme temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen »: l'homme