Kant Travail

h 21 Annexes PAGEREF _Toc194758058 h 21 Quelques ides supplmentaires PAGEREF _Toc194758059 h 21 Le taosme PAGEREF _Toc194758060 h 21 Le pardon PAGEREF _Toc194758061 h 21 Une thorie de la magie PAGEREF _Toc194758062 h 22 Le devoir dtre heureux (Kant) PAGEREF _Toc194758063 h 22 Il y a tout de mme de belles actions (Montaigne) PAGEREF _Toc194758064 h 22 Juger et comprendre PAGEREF _Toc194758065 h 22 Illustrations PAGEREF _Toc194758066 h 23 Eichmann et la banalit du mal PAGEREF _Toc194758067

le travail de l'artiste est créatif, spontané, surprenant... Toute fois dans ce cas toute production pourrais être artistiques et belle, ce qui ferais perdre à l'art sa beauté. Si au contraire nous sommes de ceux qui pensent que..., c'est la création demande du travail, technique, connaissances,... Toute fois dans ce cas le travail est réduit a une pure technique→pas de différence entre artiste et artisant. KANT critique du jugement: Dans ce texte extrait de Critique du jugement, Kant aborde

est du au tentatif de progres menées par ces philosophes.En effet,ils cherchent d’éclairer le peuple par les moyens du savoir et de l’instruction tout en abatant l’ignorance du peuple qui selon Bayle a vécu dans les ténèbres de celle-ci. Emmanuel Kant est un philosophe allemand qui a fondé l’idéalisme allemand.En 1784,il écrivit l’oeuvre Qu'est-ce que l'Aufklärung ?(traduit en francais:Qu’est-ce qu’est les Lumières)où il exprime sa pensée et sa devise sur le mouvement des Lumières:"Les Lumières

(débat sur le bonheur) - Sade, La Nouvelle Justine ou les malheurs de la vertu, 1797 (discours de Monsieur de Bressac) Lectures cursives : Le meilleur des mondes (1932), Aldous Huxley ou Le chercheur d'or (1985) Le Clézio Textes complémentaires : - E. Kant : " Qu'est-ce que les Lumières ? ", 1784 (lecture et débat) - Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité (1755) et réponse de Voltaire, Lettre à Rousseau, 30 août 1755 (étude comparative menée en classe) Groupement de textes sur le bonheur, étudié

partenaires, amis, qui prônent des valeurs communes telles que la paix et la démocratie. A l’heure actuelle, le couple franco-allemand est l’une des plus fortes collaborations au sein de l’Union européenne dont ils sont les pères fondateurs. Dans ce travail, nous tenterons d’analyser pourquoi la paix entre la France et l’Allemagne perdure-t-elle depuis la fin du second conflit mondial ? En s’appuyant sur l’hypothèse selon laquelle quand deux pays sont démocratiques, la paix peut s’installer durablement

conceptualisation La reconnaissance et la hirarchisation des problmes Lexpos de vos connaissances. Il va donc y avoir un plan dtaill, mais celui ci aurait mrit davantage de soin dans le dveloppement. Notamment lintroduction qui va suivre correspond davantage un travail au brouillon, car il na pas la forme synthtique souhaite dune introduction, qui aurait expos le thme, lintrt de la question, et les enjeux philosophiques. Reportez vous la fin du corrig pour lire une introduction rdige. La difficult principale de

Texte 1: Emmanuel Kant 1]Est un philosophe allemand du XVIII siècle. 2]Sapare Aude = Ose penser réfléchir et prendre de décision par soi-même. Propre entendement jugement) = compréhension. 3]Selon Kant tous les hommes ont une raison mais la plus part ne l'utilise pas. Paresse, lâcheté, facilité, habitude = est devenue la nature de l'homme. Tutelles = ils étaient soumis à une autorité (M.A), une façon stricte de penser, voir les choses. (travail – payer – prier ..). Métaphore: consiste

allons montrer qu’en critiquant dans le PPP l’attitude de ceux qui allèguent que la fin justifie les moyens, Kant ne met pas fin à l’injustice dont cette formule ouvre le règne mais prend le risque de la redoubler. Est-ce qu’en l’occurrence la critique n’est pas un remède pire que le mal lui-même ? La fin justifie les moyens : dans le second Appendice du Projet de paix perpétuelle, Kant montre que tel est le motif et la fausse justification du despotisme. (Voir Les classiques Hatier de la philosophie

cours :   1. Le cours sur l’inconscient 2. Le cours sur le bonheur 3. Le cours sur Hegel et la Raison dans l’Histoire. 4. + un cours spécifique sur la classification des Désirs chez Epicure.   Voici à titre de support de ces cours un travail de définition du désir qui a pour finalité de le distinguer de ce avec quoi on le confond très souvent : la pulsion. Quelle différence se situe entre la pulsion et le Désir. Peut-on dire que l’on désire manger du chocolat ou bien que l’on désire casser

Emmanuel KANT (1785) Fondements de la métaphysique des mœurs Traduit de l’Allemand en français par Victor Delbos (1862-1916) à partir de l’édition de 1792. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, professeur de philosophie au Lycée Ango de Dieppe en Normandie Courriel: philippefolio@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée