Kant Un Commandement Qui

Le mouvement des Lumières est né en Europe au XVIII èmesiècle. Il a reçu le nom d'Enlightement en Angleterre et d'Aufklärung en Allemagne. Ses représentants les plus célèbres sont, outre Emmanuel Kant, Montesquieu, Voltaire, Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Jean-Jacques Rousseau et David Hume. Cette période que l'on appelle "le siècle des Lumières" se caractérise par un désir de progrès dans tous les domaines : politique : remise en question de la monarchie absolue de droit divin, religieuse

une personne. jéremy bentham et jhon stan mill: s'opposaient au sensualiste, morale de kant... Ainsi que les conduites individuels et collectives conduisent vers ce bien. Problème axiologique car notion de bien et de mal varie selon les cultures et les époques. (problème sur l'euthanasie) Les éthiques abstraites : Platon : éthique scientifique et métaphysique Marcorel : éthique de la vertu Kant habermas rawls : éthique de la rationalité et du devoir ST augustin , thomas, Eguel, Berrkson

reconnus tout de suite en tant que tels : Rodin a été refusé plusieurs fois aux Beaux-Arts, Van Gogh est mort dans la misère… Ils doivent en réalité ce refus du public au fait que leur génie n'ait pas été tout de suite compris, car ils étaient innovants. Kant affirme qu'une des caractéristiques du génie artistique est son originalité. L'artiste est un créateur, et chacune de ses œuvres contient en elle-même des règles nouvelles. Les premiers impressionnistes ont surpris parce qu'ils ne cherchaient plus

ensuite passé pour être l’affaire de la philo analytique, mais la philo des maths française est restée indépendante. D’autant que la philo analytique des maths ne parle pas beaucoup des avancées mathématiques, mais plutôt de logique. Or, §47 CFJ : Kant dit qu’il n’y a pas de génie mathématique : le génie est dans l’art, et apporte un nouveau modèle du beau. Le mathématicien dit le vrai, il ne dit rien de neuf.  Dans la philo française des maths, il y a au contraire l’intuition d’un génie des

peut être que déçu. On a ici notre deuxième argument pour dire que la religion est le fondement de la morale: la religion rend réels nos plaisirs. Elle les identifie et on prend plaisir à la réalité parce qu’on y croit, on a de la foi en elle et Kant dit que les êtres humains sont lâches et paresseux. Il dit qu’ils remplacent la morale pure par une morale indulgente qui est en fait une fausse morale puisque le devoir n’est pas contraignant et nous ne sommes soumis à rien. Cette morale indulgente

II. 2. L’universalisation. : Les utilitaristes pensent qu’on peut déterminer les moyens d’atteindre le bonheur. Toutefois, est-ce vraiment le cas ? Peut-on s’assurer que le bonheur qu’on prétend atteindre ou procurer se réalisera ? Chez Kant, le concept de bonheur est indéterminé [Rappelez-vous] La conception selon laquelle agir moralement c’est agir selon des principes déterminés mais non pas agir selon les conséquences de nos actes s’appelle le « déontologisme

est un Dieu pour l’homme (L’amour. La concorde. Le commerce) 11 C. L’ambivalence fondamentale du rapport à autrui (Kant, Freud) 11 IV. Autrui et la morale 12 A. L’être-avec nous place dans la dimension de la moralité (Heidegger) 12 B. Les sentiments moraux sont inspirés par autrui (Hume, Rousseau) 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) 15 Conclusion 16

apprenait les nouvelles du royaume. C’est alors que l’exode rural, le développement scientifique et d’idées-nouvelles ont chambardés cette organisation qui poussait l’homme à penser et agir selon les commandements de l’Église. En 1784, période où la philosophie des Lumières est à son comble, le penseur Emmanuel Kant écrit un texte qui résume et vulgarise parfaitement cette nouvelle façon de penser privilégiée à son époque : « Les Lumières marquent la fin de la période où l’homme n’était qu’un mineur. Car

aux conséquences multiples.Agir demande toutefois une réflexion antérieure, qui possède autant de vérité que l’acte en lui-même (selon Descartes). La conscience de la vérité mènera donc à la conscience des actes selon le bien. | Quel postulat?   cf Kant: citez-le, et n’oubliez pas que pour les Grecs il n’y a pas de bonheur sans vertu.Oui, mais le sujet?  Sachez poser les problèmes dans l’ordre convenable. Vous allez trop vite!  Où? Il manque quelques transitions. | On a donc une exigence morale

autres branche du dt. Le dt C est un discours de pouvoir. Le dt C est une csq directe de l’organisation de la société → nécessaire du fait que nous avons besoin de règle. Spécificité des règles juridiques Emanuel Kant « Fondements de la métaphysique des mœurs » 1787. Kant fut le 1er a identifier 2 type de règles qui gouverne notre conduite : _ règle autonome : règle que chacun d'entre nous s'impose, ex : moral, politesse, religieux... _ règle hétéronome : règle imposé de l’extérieur