Kundera Ironie

Candide, Voltaire «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles», Leibnitz L'oeuvre est une caricature de la philosophie de Leibnitz. Candide est un personnage naïf, ingénu qui fait le tour du monde. Il se heurte au mal qui est contraire à l'enseignement de Pangloss. Ce dernier représente Leibnitz. C'est un conte philosophique, genre pas sérieux que Voltaire porte à la perfection. Il dit d'ailleurs lui-même que ce genre est une «petite couillonnerie». C'est un brûlot qu'il lance

Synthèse acte I Une exposition contrastée I) L’entrée en scène du héros Le personnage principal est présenté progressivement au spectateur. Il fait l’objet d’un premier portrait, très négatif, par son valet Sganarelle. Celui-ci cherche surtout par là à se faire valoir auprès de son interlocuteur, Gusman- et Molière entend ainsi préparer le public et piquer sa curiosité. Le libertin fait son apparition à la scène 2 et use devant son valet, comiquement soumis, de toutes les ressources de

on aperçois que l’opposition de Voltaire par l’obstination de Pangloss est évidente. On peut comprendre l’obstination de ceux-ci lorsque Pangloss dit que le monde est parfait et que Candide, lui dit complètement le contraire. Afin d’incarner cette ironie, il explique que les malheurs ne seraient présent et qu’adhérer a l’optimisme reste une question de naïveté, comme le fait Pangloss tout au long de l’aventure. Donc, il est possible grâce a la droiture d’esprit de Pangloss d’établir l’opposition au

  L'esclavage des nègres.   Montesquieu : L'esprit des lois : De l'esclavage des nègres : Chapitre XV Introduction : Le texte que nous allons étudier est un extrait du chapitre XV de l'Esprit des lois, traité de sociologie politique, publié en 1748 par Montesquieu. Dès le début de ce chapitre, il prend clairement parti contre l'esclavage en écrivant : "L'esclavage n'est pas bon par sa nature". Dans ce texte cependant, il feint de reprendre à son compte les termes esclavagistes, pour en fait

retire ses pansements.  Le vieillard hurle en découvrant un Noir face à lui.  Un miroir lui renvoit son propre reflet : il est ce qu’il a toujours haï ! 3. Le sens du récit : • Récit à chute  coup de théâtre, renversement de situation. • Ironie  Le vieil homme tyrannique se rend compte qu’il est ce qu’il déteste le plus (comme un nazi qui se découvrirait juif !) ; ce qui est terrifiant, pour lui, fait rire ceux qui condamnent ses opinions. • Le racisme est le fruit de l’ignorance et de

Voltaire a très rapidement pris le rôle d'écrivain et philosophe au siècle des lumières. Ce dernier se battait sans cesse au nom de la liberté de penser. la poésie et le théâtre sont aussi de son domaine. Plusieurs de ces œuvres ont traversé les siècles comme L'Ingénu et la princesse de Babylone. Candide est l'une des fameuse œuvres de Voltaire. Le personnage principal de Candide se nomme tel que le titre. C'est l'histoire d'un naïf, mais petit-a-petit ce jeune homme commence a réfléchir et à prendre

FOURNIER, Georges-Vincent, Face à l’épreuve Les outils- les œuvres, Lasalle, Hurtubise HMH, 1995, p. 104-105 ISBN : 2-89428-141-2 Tonalité épique, caractéristique de l’épopée, mais se trouve aussi dans les romans et au théâtre. Nombreux pluriels. Termes collectifs, énumérations, accumulations, superlatifs, effets de disproportion. Métaphores et symboles. Outils linguistiques et tonalités Tonalité satirique, utilisée dans les portraits et dans les textes critiques. Tonalité parodique. On

compassion […] part d’un bon naturel » (vers 18-19). Il faut comprendre qu’il s’agit ici d’une antiphrase dans laquelle le roseau dit le contraire de ce qu’il pense pour critiquer de manière ironique l’attitude du roi tout en demeurant courtois. Cette ironie subtile laisse croire que le roseau souhaiterait peut-être se révolter. Mais cette révolte, c’est plutôt le vent violent qui l’accomplit. En effet, le vent qui « déracine » le chêne peut très bien être perçu comme une image de la Révolution. Le vent

Voltaire, philosophe du XVIIIe siècle ayant appartenu au mouvement des Lumières, s’est toujours intéressé à critiquer les préjugés, à combattre l’intolérance, le fanatisme et les dogmes. Dans cet extrait des Histoire des voyages de Scarmentado (1756), l’auteur met en scène un jeune voyageur qui traverse le monde et qui arrive en Espagne. Scarmentado se trouve plongé au cœur d’un épisode terrible : un autodafé prononcé par un tribunal de l’Inquisition. Dans notre étude, nous nous attacherons à montrer

Le Japon est un pays aux mœurs et aux valeurs extrêmement différentes de l’Occident. Malgré l’abolition du système impérialiste, suite à leur défaite de la Seconde Guerre mondiale, les Japonais ont tout de même conservé un système social y ressemblant étrangement. C’est maintenant l’entreprise qui a remplacé l’empereur et grâce au maintien du patriotisme de ses employés, la hiérarchie y est tout aussi sacrée. La société japonaise préfère violemment le conformisme à l’individualisme et c’est ce qu’apprendra