L'Âme du mal

l'encens, Qui chantent les transports de l'esprit et des sens. Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal 1 Le hautbois est un instrument de musique à vent. http://bacdefrancais.net/biobaudelaire.htm2 Beaucoup de critiques retiennent souvent de ce poème représentation simpliste, qui pourrait être résumée de la façon suivante : Correspondances est le texte « programmatique » des Fleurs du Mal une sorte d'Art Poétique, dans lequel Baudelaire expose une théorie que développent les deux quatrains

Le Romantisme et le Mal de siècle La période de la Restauration est traversée de courants contradictoires. Aidés des congrégations religieuses qu’animent les principes de la Sainte-Alliance, les ultraroyalistes remettent en cause les conquêtes de la Révolution et de l’Empire. La bourgeoisie libérale, positiviste et matérialiste, forte des progrès scientifiques, préside à l’éclosion d’un monde nouveau. Le moderne s’oppose à l’ancien. En art, le classique s’oppose au romantique. La France s’ouvre

le monde humain est un monde de désordre. Partout le mal y règne. Pour que l'homme soit capable de créer un tel désordre, il faut qu'il ait en lui un pouvoir d'agir par lui-même, qu'il soit libre par rapport aux déterminations de la nature. Il faut en outre qu'il soit double, à la fois raison et passion, passif quand il suit ses passions, actif quand il suit sa raison. Il peut voir le bien et faire le mal. Telle est la source du mal : le mal n'est pas le fait de Dieu, mais du libre choix de l'homme

D'UNE CITÉ JUSTE (368a-374d, pp. 117 à 124) Introduction [368a-396a] Méthode à suivre pour discerner la justice : - rechercher sa nature à l'échelle des cités, où elle est écrite en gros caractères ; - appliquer les résultats de cette investigation à l'âme humaine (N.B. : cité fondée en 427c, p. 179). - A - 369a-372d, pp. 117 à 121. - La Cité en formation ou saine. 1) [369a-369e] Fondements : « l'impuissance où se trouve chaque individu de se suffire à lui-même et le besoin qu'il éprouve d'une foule

sans raisonnement. b. Intuition intellectuelle, le fait que les gens arrivent a faire des choses c’est l’âme. * * Ame= principe et cause de ses rapports. 5rapports aux choses ( effectif, met en œuvre) * L’âme est l’ensemble des faculté qui permettent de mettre en œuvre ses 5 rapports Si avait pas d’âme on aurait aucune faculté. Etre en vie c’est réaliser ce que l’âme est capable de faire. La pensée est la faculté de la raison. Tout les êtres vivants ne sont pas capable de ses

une partie de la forme qui serait en a et l’autre en b. Pour platon , la pensée ne peut se trouver, en aucune manières, autre part que dans l’âme. C’est unité qui renferme une multiplicité (théorie kantienne) . Chez platon, il n’y a pas l’idée que la forme puisse être représentée de manière abstraite( Le phédon) puisque la pensée n’est produite que ,et dans, l’âme. Platon arrive ) la conclusion que l’eidos est une chose intrasèque. Le Phédon : Dialogue de la maturité. Platon est dejà chef d’école

Dieu, la Logique et la Mort (Extrait de Médecine du mal, Médecine des mots de Richard Sünder) Le critère qui permet d'affirmer que tous les conflits humains sont dépassés est la mort (biologique). Ce qui ne signifie pas la mort de l'âme (la mémoire de l'être). C'est pourquoi la certitude de l'immortalité (la mort biologique n'est pas la fin de l'être) non seulement abolit la peur de la mort, peut-être aussi du maladit (qui n'est qu'une forme " douce " et non définitive de la mort biologique), mais

parlant on va donner à un contenu intérieur (pas visible si pas manifesté) une forme extérieure. Donner une forme sensible à un contenu intérieur (=sentiment, info, ordre). (Désobéissez moi → injonction paradoxale.) "La pensée est un dialogue de l'âme avec elle même." Platon, Théétète Apprendre à parler c'est apprendre à penser. Je ne peux pas penser si je ne me parle pas. Sans mots : monde sans signification. Les poétes essaient d'enlever significations aux choses. Si choses ont significations

choisis est un recueil de poèmes intitulé Les fleurs du mal, il fut écrit par Charles Baudelaire et publié en 1857. Baudelaire est l’un des plus célèbres poètes du XIXème siècle. Ce recueil est rattaché à la modernité, en effet, cela est entre le formalisme et le romantisme. Les fleurs du mal est l’une des œuvres majeurs de Baudelaire, il y a notamment Curiosités esthétiques en 1868 et l'Art romantique en 1869. 2) Le titre Les fleurs du mal nous indique le thème principal du recueil, c'est-à-dire

de son désarroi. Il s'agit parfois d'un mal plus abstrait, plus profond : le spleen. C'est un état d'insatisfaction générale de l'âme, une sensation de vide, d'inachèvement. Au XIXème siècle, de nombreux poètes ressentent un manque essentiel, un besoin d'idéal ou d'ailleurs qu'ils ne peuvent exprimer qu'à travers la poésie. Victor Hugo évoque ainsi dans Demain des l’aube « Triste, et le jour pour moi sera comme la nuit », qui qualifient son mal-être, son mal de vivre. En plus de ce dégoût du monde