L Art Sait Il Montrer Ce Que Le Langage Ne Peut Pas Dire

pour apprendre de façon autodidacte, R en retire des leçons sur l'idée d'un maître ignorant, il en retire 3 thèses : toutes les intelligences sont égales, pas de différences entre les êtres humains. tout homme peut enseigner et même ce qu'il ne connaît pas. on peut s'instruire seul on peut commencer n'importe où dans le savoir, toutes les entrées sont possibles. → Rancière ne cherche pas à mettre en œuvre cette pédagogie mais plutôt à en faire l'analyse. Perspectives d'approche : « A l’époque

faudrait pour ce que j’ai à dire inventer un langage aussi nouveau que mon projet : car quel ton, quel style prendre pour débrouiller ce chaos immense de sentiments si divers, si contradictoires, souvent si vils et quelquefois si sublimes dont je fus sans cesse agité ? Que de riens, que de misères ne faut-il pas que j’expose, dans quels détails révoltants, indécents, puérils et souvent ridicules ne dois-je pas entrer pour suivre le fil de mes dispositions secrètes, pour montrer comment chaque impression

image isolée , très précisément dans l’extase même de la nouveauté d’ image . [L’image poétique est un soudain relief du psychisme], relief mal étudié dans des causalités psychologiques subalternes . Rien non plus de général et de coordonné ne peut servir de base à une philosophie de la poésie . [La philosophie de la poésie doit reconnaitre que l’acte poétique n’a pas de passé , du moins pas de passé proche le long du quel on pourrait suivre sa préparation et son avènement.] Quand nous avons

créer des images de synthèse… Ces activités sont parmi les plus hautes activités de l’esprit et de la culture. La question se pose donc de savoir si un système robotique, informatique, cybernétique, capable d’intelligence technique et opérationnelle peut assurer les fonctions de la pensée humaine et se substituer à l’homme. Quelle est la différence entre un homme qui donne des informations et des machines capables de reproduire ces informations demande Alan Turing l’inventeur de l’ordinateur électronique

entre l’historia et la fabula. Nous remarquons que dans cette nouvelle, l’historia ne peut fonctionner sans la fabula. Cette-dernière s’anime sous différentes allégories qui peuvent nous laisser entendre que le conteur d’historiette amplifie les faits. Par exemple, nous retrouvons « le diable y ait part » (ligne 8), ce qui renforce le côté dramatique des faits qui se produisent. Mais cette image du diable peut aussi faire référence au côté farcesque du texte. En effet, ce personnage est topique des

n’y a pas en l’occurrence deux couches superposées. Ce qui caractérise tout d’abord la culture c’est sa diversité donc ses variations. En ce sens il faudrait plutôt parler de Cultures. Sa contingence aussi la caractérise, soit ce qui peut être autre. Pour autant on peut définir toute culture comme un ordre symbolique institué par des règles. Si ces règles constituent des habitudes dites sociales, elles n’empêchent pas la créativité. Elles rendent possibles cette dernière lorsque la créativité est humaine

2009 ART ART-THERAPIE THERAPIE LA VOIX DU SILENCE Art-thérapie – la voix du silence Rien, rien, rien d’autre que l’espace Pour ces fous qui ont entrepris De déchirer le jour qui passe En longue lanières de cris Hervé BAZIN Introduction J’ai vécu depuis que je suis née dans une ambiance artistique, ma mère était pianiste et mon père voulant faire une carrière lyrique travaillait régulièrement sa voix. J’ai donc été nourrie par l’opéra comme par le biberon et j’ai grandi avec. Ma grand-mère institutrice

théâtre de Yasmina Reza.1 En 1999, cinq ans après le succès mondial de „Art“, Marc Weitzmann, dans Les Inrockuptibles, devait constater: „Yasmina Reza reste en France isolée, voire ignorée de la presse culturelle“.2 Et encore en 2005, le même critique, cette fois-ci dans Le Monde, a observé à propos des pièces créées après „Art“: „Ses pièces suivantes, Trois versions de la vie, et, surtout, Une pièce espagnole seront, si l’on peut dire, passés à tabac dans la presse française.“3 Et cela bien que, auprès

ART EDUCATION MEDIATION 2011 PRESENTATION GENERALE Un cours en deux volets 1. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 2. L’EFFICACITE DE L’ART Une interrogation : à quoi tient « l’efficacité » présumée de l’art ? Quels sont ses effets » ? Et un nécessaire détour par la philosophie de l’art et l’esthétique (et plus largement, la sociologie, l’anthropologie, la psychologie, l’histoire de l’art….) Mais deux volets qui seront reliés, relancés, illustrés, etc

THEATRE : NOTIONS ET TERMES A CONNAITRE     I  UN TEXTE ÉCRIT POUR ETRE REPRESENTÉ Le  langage  dramatique    (=  du  théâtre)  est  particulier  :  la  représentation  est  déjà inscrite dans le texte ; le texte de théâtre est constitué des deux discours différents : les paroles  des  personnages  et  les  didascalies  ;  les  uns  et  les  autres  sont  conçus  pour faciliter au  lecteur  la compréhension des personnages, guider  les acteurs et suggérer une mise en scène. A vous de rechercher