L Eloge Des Tahitiens

à la lecture de ces deux extraits? TEXTE 3 et 4 : Deux visages du monde sauvage… il s’agit de confronter deux regards sur la société tahitienne. Bougainville crée en effet le mythe des îles polynésiennes, sorte d’Eden terrestre où vivent les « bons sauvages » décrits par les philosophes. Il est certain que la prétendue liberté des mœurs tahitiennes enchanta la bonne société parisienne. Le point d’orgue de cette vision idyllique mais imaginaire sera le “Supplément au voyage de Bougainville“

nations durant le discours d’adieux d’un vieillard tahitien. Nous étudierons la façon dont Diderot effectue une critique du colonialisme. Pour ce faire, nous analyserons en premier lieu les deux sociétés qui sont en opposition, puis nous nous pencherons sur la stratégie argumentative de Diderot. *** Pour mettre en évidence l’opposition de deux sociétés, Diderot fait d’une part une critique des Européens et d’autre part, un éloge de la société tahitienne. Tout au long de l’extrait, deux camps s’opposent

réfléchir sur la société de son époque. Il donne alors la parole à un vieux Tahitien et imagine le discours qu’il adresse à Bougainville au moment où il quitte l’île. Orou 1 ! toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi, ce qu'ils 2 ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi 3 ! et pourquoi ? parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou

colonisés et de la philosophie des lumières. Diderot propose une argumentation qui relève de la persuasion. De plus il dresse un réquisitoire contres les Européens. L’utilisation du discours directe avec monopolisation de la parole par le vieux tahitien, de plus il permet de donnée de la VIVACITE au texte. Le texte et fortement ponctuée, beaucoup de rythmes. En effet le choix du discours direct donne de la vraisemblance (effet de réel, apparente diversité). Le discours directe permet d’entrevoir

I. Une stratégie argumentative particulière • S’opère dans l’extrait étudié une accusation forte et claire contre Bougainville : il est nommé explicitement ligne 1, puis repris en apostrophe dès le début du discours du vieux tahitien « Et toi ». Le texte peut d’ailleurs se comprendre ainsi dans son ensemble. Pourtant, en se penchant plus rigoureusement sur l’utilisation du pronom personnel deuxième personne, nous pouvons constater un glissement de sens : Bougainville n’est plus seul accusé

AXE I – Tableau idyllique de la société Tahitienne 1: La personnalité du vieillard, emblême de sagesse ( expérience – essaira de prendre du recul – façon de penser très personnel ) Diderot nous fait passer son message, son opionon par le biais d'un vieillard asser cruel dans sa façon de parler. 2: Les avantages et les vertus du mode de vie des Tahitiens Diderot défend le mode de vie Tahitiens en s'appuyant sur l'innocence et entraînant un bonheur : "nous sommes innocents, nous

nègres » de Jaucourt: il commence par une définition puis s'engage progressivement dans une argumentation (on ne reste pas que dans l'informatif) qui dénonce l'immoralité de l'esclavage (et du génocide des Indiens). Cette dénonciation s'accompagne d'un éloge du libéralisme économique: il faut laisser ces peuples exploiter leurs terres pour qu'ils s'émancipent en prospérant économiquement. On est ici davantage dans l'essai , dans lequel l'auteur engage fortement son opinion, que dans un article purement

débarrasser de ces préjugés. Car nous sommes tous barbares pour quelqu'un, et le barbare est celui qui voit l'autre comme un barbare. 4.Diderot- Extrait du supplément au voyage de Bougainville Bougainville explorateur, a découvert les îles tahitiennes, a but scientifique et botanique. Diderot a eu l'idée d'écrire un texte philosophique pour compléter le voyage de Bougainville, pas un travail d'etnologue, se sert du primitivisme pour mieux critiquer les européens. Met en avant leur degré de corruption

d’ouverture aux autres. Ouverture : Texte 2 . 1: (Mythe : Idée fausse que l’on reprend.) Point communs * Blâme des européens * Eloge de la vie sauvage * Critique des européens sur les sauvages * Paroles d’un sauvage * Idéalisation du monde des sauvages|-> MYTHE DU BON SAUVAGE | Différences * Les cannibales sont différents des Tahitiens * [Discours réel => Montaigne * [Discrous fictif => Diderot * Pas de prise de position du narrateur * Inversion de la

tous les tahitiens pleurent sauf un : le chef de village. AXE 1 : LE DISCOURT VIRULE NT D’UN VIEILLARD. 1) Un discours adressé à différents interlocuteurs. Un vieillard parle (« je touche à la fin de ma carrière ») : représente sagesse et expérience aux yeux du peuple qu’il appelle « mes amis » : il se place égal à eux → idée positive du vieillard. Différents interlocuteurs : L 1-9 : Tahitiens (utilise « vous ») L 10-19 : Bougainville (utilise « tu ») L 19-21 : Orou (un des tahitiens, utilise