L Empire Sous Le Principat

propos devient caricatural et donc éventuellement faux. Mais c’est un passage obligé. Les dates : plus ou moins approximatives, dépendent des historiens. Ce qui est essentiel est de comprendre l’évolution générale.   Section 1. Une cité et un empire Notion de cité : communauté territoriale (ville + plat pays qui l’entoure), mais c’est surtout une communauté humaine. En grec : polis, dans cette cité, on discute les affaires de la cité (politique).   I. De la fondation à la chute de Rome Plus

devient caricatural et donc éventuellement faux. Mais c’est un passage obligé. Les dates : plus ou moins approximatives, dépendent des historiens. Ce qui est essentiel est de comprendre l’évolution générale.   Section 1. Une cité et un empire Notion de cité : communauté territoriale (ville + plat pays qui l’entoure), mais c’est surtout une communauté humaine. En grec : polis, dans cette cité, on discute les affaires de la cité (politique).   I. De la fondation à la chute de Rome

l’importance va varier selon le temps. Il est nécessaire d’apprécier les sources qui peuvent être volontaires ou involontaires. En Histoire les vérités sont toujours provisoires. Il y a une laïcisation progressive du droit sous l’Antiquité et de nouveau à une laïcisation sous l’ancien régime. Les institutions Publiques, ce sont surtout les sociologues qui proposaient ce terme en considérant qu’il était varié. Pour les juristes c’est un ensemble de règle relative à un même objet et aux mêmes fonctions

dès 3000 avant JC une population en Palestine qui est nomade et divisée en 12 tribus. Elles vont s’installer en Mésopotamie vers le 19ème siècle dans le Canaan. Au 17ème siècle, les hébreux sont chassés par les Hyksos, qui se réfugient en Egypte puis sous la conduite Moïse vont en Palestine au 13ème siècle avant JC. La population se sédentarise et met en place une fédération des tribus jusqu’au 13ème siècle elle était gérée par un patriarche. Cette fédération des tribus crée des institutions : - une

siècle PARTIE 3 : Le triomphe du droit étatique du 15 au début 19eme. CHAPITRE PRÉLIMINAIRE : LES RACINES HISTORIQUE DU DROIT FRANÇAIS. Des -120 la gaule passe sous Rome. En même temps qU’ELLE SE ROMANISE, ELLE SE Christianisme. Il y a superposition de l’héritage romain et d’une tradition chrétienne A partir du 3ème siècle, empire romain en crise, d’ordre éco surtout, qui a des répercussion d’ordre politique, mais aussi social. cette crise va favoriser les invasions, cad les pénétrations sur

première partie de la Bible. Elle décrit la vie des patriarches et l’exode des Hébreux. On suit leur histoire sur la longue période, depuis les tribus jusqu’à la monarchie en l’an 1000 avant notre ère (Saül, David, Salomon.) L’apogée d’Israël se situe sous Davis (-1020-970) puis Salomon. Ensuite, le royaume est divisé en deux et il perd de sa splendeur. Il est occupé par les romains, puis les perses. La révolte des juifs contre les romains conduit à la diaspora, dispersion des juifs qui dure jusqu’en

presque à la fin de l’œuvre de Quinte-Curce, le parcours accompli par Alexandre et ses soldats dans leur entreprise de conquête : il semble que l’Asie tout entière soit passée sous sa domination et qu’il est choisi cette partie du monde comme étant la plus à-même de représenter son pouvoir. Mais comment la conquête de cet empire gigantesque a-t-il pu être possible ? L’histoire de cette longue conquête nous est racontée à travers les livres VIII, IX et X des Histoires de Quinte-Curce : l’auteur y retrace

l’Empire. Auguste va rompre avec la République et va durer jusqu’à la fin du 5ème s après JC, la chute de l’empire romain. Il va créer toute une civilisation européenne. Deux périodes : le principat du 3ème siècle = le haut empire. Le prince est le premier (« princeps »). Au 3ème : le dominat : le bas empire du 3 à la fin du 5ème s, l’empereur devient despote, il a l’exclusivité des pouvoirs. France 496 : Le baptême de Clovis est le passage d’un royaume germanique (la Gaulle) à la civilisation

(europe, afrique, asie) = RENCONTRE ENTRE LES HOMMES. Région ouverte = pas protégée par les montagnes. Zone qui attire les conquérants = installations empires = EMPIRE ASSYRIEN (les 1ers). Régime autoritaire : gouvernance de manière militaire et brutale. Fin en 610 av. JC. Pas apprécié par les populations : aucune structure de manière efficace. EMPIRE PERSE (500 av. JC) = ancêtres des Iraniens. Ils vont réussir à installer durablement une structure territoriale, grande tolérance (coutumes, religions)

l'adoption des lois et la vie de la cité. Fait alors jour que tous les citoyens sont égaux devant a loi, et donc de l'adoption de celle-ci. Ce qui distingue les cité Grecs des empires voisins, l'une des fiertés des Grecs, d'être soumis aux lois et non pas d'une aristocratie. Ils s’estiment libre contrairement aux habitants des empires Perses. C. Métamorphose de la religion Le pouvoir est affranchi de la religion, pas de Laïcité. Les autorités civile ne tiennent pas leur légitimité des autorités religieuses