L Espace Du Dedans

L’hospitalité est comme une rupture de la sacralité car le voyager va être convié à entrer dedans. On peut dire que hospitalité est une profanation car on ouvre le chez soi à celui qui n’a pas vocation à être dedans forme de profanation car on ouvre un espace qui aurait dû rester à part. ouvrir le chez soi à l’universel. Le propre du sacré est de rester à art et ne pas permettre que le dehors aille dedans. Comme le dehors est tout autrui, pourquoi est-ce une sacralité plus haute ? la contre

sur une ligne en avant de la ligne basse qui comporte 4 joueurs. Les deux défenseurs avancé pouvant soit perturber la circulation de balle, soit isoler un ou deux arrières. Les 4 défenseurs plus bas ont une répartition latérale afin de couvrir les espaces proches de la cible, ainsi que les joueurs placés dans le dispositif. Organisation du système Zone : Sur le principe habituel de contraindre les relations entre les attaquants, les deux joueurs avancés vont avoir un rôle de perturbateur de la circulation

maison détermine alors un moyen d’expression du soi et un cheminement identitaire. Dans ce contexte, l’appartenance se limite à l’appropriation d’un lieu et à sa personnalisation, c’est-à-dire à la prise de possession matérielle et psychologique d’un espace et à son aménagement par la personne afin que celle-ci s’y identifie. La relation sous-jacente entre soi et un ordre plus englobant ne semble pas être autrement thématisée qu’en termes d’une conception de l’identité sociale. En la limitant à la possession

transitionnel, espace potentiel, paradoxal ni intérieur ni extérieur situé entre le bébé et sa mère. C'est là que se développerait l'aire de jeu et de créativité où l'enfant se voit offrir la possibilité de faire des expériences fondamentales pour sa maturation psychique. 1.2 Présentation de l’idée générale : Cet ouvrage a pour source l’article que Winnicott a consacré « aux objets transitionnels ». Il y dévoile une conception du jeu, et y introduit la notion de création d’un espace intermédiaire

1/L' ESPACE VISIBLE, L'ESPACE SCENIQUE et SON DEHORS(en sachant que le théâtre Babylone était très réduit): A- le dedans du refuge. *une pièce austère (dominé par le gris et où la lumière est plus que restreinte), vide de meuble ( sinon un buffet qu'on ne voit pas dans la cuisine qui jouxte la seule pièce visible) mais bien occupé par des objets (gaffe, réveil, lunettes etc.) qui sont introduit au fur et à mesure. *un espace dévoilé et animé par Clov:dès la didascalie de

entre le dehors et le dedans. Ce qui m’intéresse dans ce sujet « les limites de l’architecture », c’est la confrontation entre deux besoins premiers qui peuvent paraître contradictoires ; le besoin de se protéger et le désir de s’ouvrir sur le monde. Si la limite a pour but premier de séparer, elle peut aussi instaurer un dialogue entre différents espaces. La limite entre deux espaces permet souvent de qualifier un lieu, de lui donner son identité. Elle identifie les espaces les uns par rapport

| |Dans quelle mesure l’aire transitionnelle permet elle d’apaiser la tension qui surgit de la rencontre entre la réalité interne | |(dedans) et externe (dehors) ? | Introduction Ce travail a été présenté par Donald Winnicott à la « Société Psychanalytique Britannique » en 1951. L’article

qui prolonge l’élan de la pente sur laquelle s’élève l’édifice. Et cet escalier qui court le long des façades latérales, tantôt dedans, tantôt dehors, redouble de l’intérieur le brouillage des limites, glissant une dynamique verticale dans l’espace ouvert par le dédoublement de la façade. Dans ce quartier d’Aix où cohabitent une ancienne manufacture transformée en espace culturel et un ensemble d’immeubles de promoteurs de style néoprovençal bourgeois, la violence contenue du Pavillon Noir construit

défend. Pour parler de ça, D.Maingueneau forge le concept de paratopie. Ce mot est un mot valise, constituer de deux mots, paradoxe, et topie (ety grec topos). La paratopie , est un lieu paradoxal, un espace étrange, parce que s'il est vrai que la création littéraire est relative à un espace du monde diff du lieu du texte (cad à une sorte de place qu occupe l'écrivain ds le monde) , cette place , ce lieu, cette paratopie est à la fois une condition et un résultat de la création. Cf phrase surligner

opposer une étrangeté ou barbarie à la familiarité. Et le barbares étaient moins ceux qui parlaient une autre langue, que ceux qui, balbutiant, erraient au seuil de l’humanité, à la naissance du sens. Tracer une frontière c’est s’intéresser au-dedans, pas au dehors, c’est se montrer à soi-même. C’est travailler à sa constitution, physique et juridico-politique. C’est initialement s’auto-déterminer. La limite a une fonction positive constitutive et réflexive. D’ailleurs on dit bien nos frontières