L'Homme libre

fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu’il peut accomplir tous sesdésirs, toutes ses envies. Or l’expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l’être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts

l'examen de la notion de responsabilité, à savoir qu'elle concerne essentiellement l'auteur d'un acte issu d'une libre décision, nous permettent de réécrire la question posée par le sujet comme suit : puis-je être l'auteur d'un acte dont je n'ai pas conscience ? Posée ainsi, la question, à première vue, appelle une réponse franchement négative : comment pourrais-je prendre une décision libre sans en avoir conscience ? Toutefois nous avons déjà vu que l'expression « ne pas avoir conscience » pouvait

I) Le sentiment immédiat de notre liberté : la théorie du libre arbitre a) Tout homme se juge spontanément libre Dans le langage courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n’obéir qu’à lui-même, qu’à sa propre volonté, et d’agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. Tout homme se sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de faire des choix de petite ou de grande importance

l'existence ne peut jamais être démentie : « Je pense, donc je suis » (Descartes). Libre-arbitre : Une liberté parfaite serait : faire ce que l'on veut d'une part, vouloir ce que l'on fait d'autre part, c'est-à-dire l'avoir vraiment choisi, et non pas parce qu'on l'a ordonné ou parce que rien d'autre n'était possible. Ce double pouvoir d'agir et de décider de soi-même entre plusieurs options prend le nom de libre-arbitre. Il suppose deux facultés : celle de se représenter différents choix possibles

contrainte et l'indépendance, comme, par exemple, le vagabond non assujetti à un ordre social (Arthur Rimbaud, Jack Kerouac, etc). Carmen, dit, dans l'Opéra de Georges Bizet : « Ce que je veux, c'est être libre et faire ce qui me plait », « avoir pour pays l'univers et pour loi sa volonté ». 1. Libre arbitre: propriété de la volonté (actus proprius), faculté de choix qui associe raison et volonté. C'est l'union de la spontanéité et de l'intelligence. Spontanéité : c'est le fait de trouver à l'intérieur

des déterminismes (Démocrite, Spinoza, Nietzsche). « Se déterminer à » ou « être déterminé par » : tel semble être tout l’enjeu d’une vie au cours de laquelle s’opposent d’une part le «destin » soit déjà écrit soit inévitable et d’autre part « le libre arbitre » de la volonté de l’individu. Promenade à travers les doctrines philosophiques occidentales Les mythologies grecques et romaines sont dominées par « Le Destin », ou « La Destinée », divinité aveugle, inexorable, supérieure aux autres divinités

qu'obéir à ses habitudes: on suit seulement l'impulsion donnée par les circonstances. Le droit de choisir, la liberté, n'appartient donc qu'à la réflexion. Mais les circonstances commandent les bêtes, l'homme au contraire les juge: il s'y prête, il s'y refuse, il se conduit lui même, il veut, il est libre." 2- Alain, Les idées et les âges, I. page 203 "Derrière cette ombre de liberté qui consiste à choisir, se montre aussitôt

Jung. Pour spinoza, l’homme libre doit obéir au déterminisme , à la loi et la nécessité. Spinoza dit que la nature agit en nous et que nous ne fesons que suivre cette nature. Pour être libre , nous devons suivre la nature, car c’est elle qui nous fait agir. Prenons par exemple un lion, le lion n’a pas à choisir s’il est carnivore ou a choisir de vivre dans un habitat éloigné de l’être humnain car c’est dans sa nature et il n’a d’autre choix que de la suivre. Le lion est donc libre car il obéit au déterminisme

SUJET DE DISSERTATION : « Être libre, est-ce vivre sans contrainte ? » On peut trouver beaucoup de terme et de définitions pouvant définir ce qu'est « être libre », être libre c'est pouvoir exercer sa volonté en agissant ou en n'agissant pas; c'est avoir un libre arbitre; c'est celui qui n'est pas en captivité; etc. Mais le sens commun qui revient le plus souvent est qu'être libre c'est d'avoir une absence de contraintes. On peut alors se demander si vraiment, être libre c'est vivre sans contrainte

L’homme ne se sent dépendant de rien depuis toujours, s’il était un jour confrontés à la dépendance il s’en rendrait tout de suite compte. Le texte de Nietzsche est donc paradoxal et nous invite à dépasser ce préjugé que les hommes peuvent avoir en nous mettant dans une position de « si on se rendait compte de nos dépendances ». Que peut-on qualifier de libre arbitre ? Cela peut être une notion comme le justifie Descartes dans Lettre à Mesland ou alors même une illusion comme Spinoza a démontré dans