L Humanisme Une Révolution Intellectuelle Composition

d’une entreprise de restauration des Lumières — à travers le rôle dévolu à une raison communicationnelle surplombante2 – que d’une réinvention dans la tension avec les relativismes telle que nous l’envisageons ici. RETOUR SUR L’ÉCLAT POLITICO-INTELLECTUEL DES LUMIÈRES « Mais, se dit-elle, je suppose que rien ne se termine jamais, sauf au cinéma quand les lumières se rallument et que l’on se retrouve encore ébloui sur le trottoir. » Arthur MILLER, Une fille quelconque, 1992. Ernst Cassirer [1990]

L’humanisme en son sens courant, est une doctrine, un système qui exalte la grandeur humaine et vise l’épanouissement de celle-ci. C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature ancienne" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques : redécouverte, établissement, édition, traduction des textes

car passage de l’au delà de la guerre… un exemple chez Aragon : la rencontre avec l’être aimé. Aurélien fait la rencontre de Bérénice, seulement problème car il ne la trouve pas sublime, laide… ce qui montre bien qu’il est dans l’incapacité intellectuel et presque physique à se projeter dans l’avenir. A chaque fois dans les premières rencontres il y a la sublimation. Problème chez Aragon, Aurélien doit rester dans le présent. Le roman nous permet d’évaluer d’abord les conséquences dramatiques

mort qui est accepté par le Salon. Mais son œuvre jugée trop provocatrice est placée loin des cimaises si bien que personne ne peut apprécier vraiment l’émotion qui s’en dégage. L’artiste est rejeté hors de la société contemporaine parce qu’il révolutionne l’art. Autrement dit, l’art contemporain ne fait que transcrire "plastiquement" le malaise et la complexité de notre époque. Et c’est cette réalité écrasée, étalée sur toile ou autres supports, qui agressent la société et pousse à la rejeter. Le

qui était un artisan de la révolution du langage poétique, le philosophe Karl Marx qui voulait « transformer le monde » et enfin la très forte influence des recherches de Sigmund Freud. L'analogie entre le rêveur et le poète est dépassée: Breton considère le surréalisme comme une recherche de l'union des deux concepts si souvent opposés: le réel et l'imaginaire. Le monde moderne a également énormément influencé le mouvement; c’est un monde remodelé par la révolution industrielle et défiguré par

L'humanisme. 1. Histoire politique et litteraire : Renaissance et Humanisme. A) Le contexte historique et culturel de l'humanisme. a)L'essor scientifique et technique. L'invention de l'imprimerie en 1448 par Gutenberg permet une diffusion accrue des ouvrages, multiplie les lecteurs et rend possible une approche personnelle et laicisee du livre. Les voyages d'exploration elargissent ls frontieres du monde connu, relevant la diversite des civilisations. La decouverte

financier d'un ami de son père, il eut l'heureuse opportunité de faire la connaissance en 1753 de Porpora (par l'intermédiaire du poète Métastase) dont il devint le secrétaire. Nicola Porpora, professeur de chant et compositeur renommé, lui enseigna la composition et l'introduisit dans les milieux aristocratiques. Il se forma également en autodidacte grâce au "Gradus ad Parnassum" du compositeur Fux (1660-1741). Il est également influencé par la musique de Carl Philipp Emanuel Bach, fils de Jean-Sébastien

pensVers une direction de l’économie Au plus, on peut considérer cette discipline comme une technique : les anciennes techniques dépassées ne devraient pas susciter d’intérêt ->lien avec HPE -> faire preuve de curiosité intellectuelle. A quoi sert d’énumérer les théories dépassées ? Exemple de théories réfutées : * La richesse : - chez les mercantilistes c’est l’or. Maintenant c’est le capital humain. Pour les physiocrates c’est la terre. Actuellement il y a de nouveau une focalisation

création de la Francophonie et fut le vice-président du Haut-Conseil de la Francophonie. En 1962, il est l'auteur de l'article fondateur « le français, langue de culture »10 dont est extraite la célèbre définition : « La Francophonie, c'est cet Humanisme intégral, qui se tisse autour de la terre ». Il théorise un idéal de francophonie universelle qui serait respectueuse des identités et imagine même une collaboration avec les autres langues latines. En 1969, il envoie des émissaires à la première

l’époque. L’Europe n’était pas immunisée contre l’instabilité politique qui, depuis les débuts du 20e siècle, la gagnait de part et d’autre. Les retombées de la Première Guerre Mondiale et les soulèvements politiques, parmi lesquels on peut citer la Révolution Russe et surtout le Fascisme, démentaient toute la théorie de l’humanisme européen qui, bien avant le marxisme, parlait en faveur d’améliorer la condition humaine partout dans le monde. Par ailleurs, l’accalmie sociopolitique dans le Continent était