L Humanité Peut Elle Se Concevoir Sans Religion

celles qui fondent l'opinion ; de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort. L'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. » 4 Marx, opus cité, p. 163. - 1 - Nous reviendrons longuement sur ce concept d’aliénation, très présent dans le texte que nous avons à étudier

s’adresse à tous ceux qu'une intime nostalgie de la vie parfaite prédispose à la recherche de l'Absolu, à tous ceux qui reconnaissent la nécessité d'un changement intérieur profond et s'y sentent appelés, sans distinction de race, de milieu social ou de religion. Elle forme une communauté d'âmes libres. La double histoire de l’homme Les reflets dans l’eau illustrent le principe bien connu :ß Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut ý (Mora, Sue'de, photo Pentagramme). Chacun doit faire des choix

philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société qui fonctionnait à l’hétéronomie vers des sociétés qui fonctionnent à l’autonomie. Généralement les sociétés traditionnelles se pensent elles-mêmes comme obéissant à une loi qui est située à l’extérieur d’elles-mêmes (Ex : dans la nature, dans la religion). Elles obéissent à des lois qu’elles pensent situées

Il a aussi eu une vie mondaine active. De 1618 à 1620 (de 22 à 24 ans), il occupe une carrière militaire qu’il a entreprise librement. Pendant un certain temps, il voyage beaucoup, il considère que le «grand livre du monde», la diversité du monde, peut lui apprendre bien plus que le savoir livresque de la poussiéreuse scolastique. En 1622 (à 26 ans), il retourne en France pour régler des affaires de famille; il acquiert suffisamment de fortune pour ne pas avoir à gagner sa vie. En 1628 (à 32 ans)

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

“ Proudhon peint par lui-même ” Section I. La formation § I. - Origines familiales, enfance et jeunesse l. - Son père Retour à la table des matières ...Madame, savez-vous quel était mon père ? C'était un honnête brasseur à qui l'on ne peut jamais faire entrer dans la tête que pour gagner de l'argent, il fallait vendre au-dessus du prix de revient. Il soutenait toujours que ce serait du bien mal acquis : « Ma bière, répétait-il toujours, me coûte tant, mon salaire compris ; je ne puis

valeurs. Nous aurons, chemin faisant, l´occasion d´apercevoir qu´au sein de cette sphère l´usage des deux termes peut parfois être différencié, mais ces usages distinctifs sont toujours conventionnels. Entendre par là non pas que de tels usages sont arbitraires et inutiles, mais plutôt qu´ils procèdent d´un choix opéré par tel ou tel philosophe, ou par tel ou tel courant de pensée : on peut assurément décider d´exprimer une distinction conceptuelle que l´on juge bon d´introduire au sein de cette sphère

l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution Mais (…) sur cette différence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation c'est la faculté de se perfectionner; , au lieu qu'un animal est, au bout de quelques mois, ce qu'il sera toute sa vie, et son espèce, au bout de mille ans, ce qu'elle était la première année de ces mille ans. Pourquoi l'homme

et entretien de capacités physiques (force, souplesse, vitesse, habileté, coordination…) par des exercices physiques, par la pratique d’un sport notamment. > Avoir de la culture. Avoir des connaissances précises dans un ou plusieurs domaines. On peut parler de culture artistique, historique, scientifique, philosophique… Elle s’acquiert en grande partie par la lecture, c’est-à-dire par le contact avec des œuvres et des moyens d’accès aux œuvres (ouvrages de vulgarisation scientifique, manuels, analyses

de manière néanmoins encadrée, de sorte qu’elles ne s’accumulent plus de manière dangereuse. L’argumentation de Freud s’effectue en deux étapes : tout d’abord il dresse le bilan de l’éducation traditionnelle, ce qui lui permet de montrer qu’on ne peut que constater son échec. Il en profite pour apporter une explication à cet échec : les pulsions qu’on veut éradiquer ne disparaissent en fait jamais totalement. Dans un second temps, il va proposer de traiter autrement ces pulsions, non pas en les