L Humanité Peut Elle Se Concevoir Sans Religion

que la lumière naturelle (la raison) s'autonomise, au point de devenir suffisante pour la connaissance, sans que soit requise l'assistance de la révélation: cette double transformation aboutit à la notion de lumières en vogue au XVIII e  siècle. La religion et la théologie sont alors pensées comme les lieux principaux de l'irrationalité et de l'obscurantisme. La raison et l'autonomie L'expression « philosophie des Lumières » n'est pas l'invention tardive d'historiens des idées en quête de formules

La culture Le travail, la technique, l’art, la religion Introduction La culture vient du latin « colere » : l’activité à l’œuvre dans l’agriculture, faire pousser, élever etc … C’est une activité où l’homme ne se contente plus de ce que la nature lui donne, il produit par lui-même. Cela revient à transformer la nature pour la rendre humainement habitable. C’est donc un processus d’humanisation de la nature extérieure, mais aussi intérieure. L’être est donc doté d’un héritage biologique mais

une quelconque différence, qu’elle soit culturelle, ethnique, religieuse, technologique, etc. Comment rendre compte d’un tel constat ? Cela s’explique par le fait que la différence de l’un donne l’impression à l’autre qu’il ne partage pas la même humanité avec l’individu auquel il a affaire. Cela fut caractéristique du crime Nazi pendant la seconde guerre mondiale. En effet, avant de commettre l’extermination systématique de six million de juifs, les Allemands avaient été totalement embrigadés

55 27. La raison (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 57 28. Le réel (L - ES - S) ............................................................................................ 59 29. La religion (L - ES - S) ...................................................................................... 61 30. La société (L - ES - S) ....................................................................................... 62 31. Le sujet (L - ES - S)

culture comme processus individuel d’élévation 1) De quelques acquis 2) Culture et dialogue C ONCLUSION PERSPECTIVES L’existence humaine et la culture, la morale et la politique, la connaissance. NOTIONS La nature, la raison, la technique, la religion, l’art, la liberté, la science, le langage, le temps. 1INTRODUCTION : Le face à face des cultures et la question de la culture Espagne, XVIe siècle, Christophe Colomb vient de découvrir les Amériques ; Espagnols et Portugais se

Les expressions de la sensibilité Terminale Humanités, littérature et philosophie Kartable.fr 1/13 Chapitre 2 : Les expressions de la sensibilité I Le romantisme comme expression de la sensibilité RÉSUMÉ Suite à la Révolution française de 1789, une nouvelle forme de sensibilité européenne apparaît. Elle avait été amorcée par Rousseau avec La Nouvelle Héloïse en France et par Goethe avec Les Souffrances du jeune Werther en Allemagne. Ce mouvement s'appelle le romantisme et donne une place privilégiée

matérialisme scientifique et philosophique de son temps.Il a publié quatre principaux ouvrages : d’abord en 1889[->0], l’Essai sur les données immédiates de la conscience, que l'on peut rattacher au texte proposé ensuite Matière et mémoire en 1896, puis L'Évolution créatrice en 1907 et enfin Les Deux Sources de la morale et de la religion en 1932. Ce dernier nous expose la notion de conscience qui provient du mot latin cum scientia signifiant " avec savoir " ou " accompagné de savoir ". Elle est la présence

surprendre, faire réagir, questionner… De ce fait notre « éthique artistique » ne prône pas un théâtre étant uniquement un objet de divertissement. Elle axe son travail autour de préoccupations qui lui sont proches et contemporaine : être social, humanité, pulsions, corps… Un travail à la frontière de la danse, où chaque matière (corps, lumière, parole, musique) à sa place et s’imbrique dans l’acte de création. Un travail viscéral et organique qui parle de l’être à l’être, de corps à corps. Le corps

n’intéresse en général qu’ une minorité de leurs membres. 2. Le rapport de la psychanalyse au social et au politique est d’abord à interroger à l’intérieur de la psychanalyse au cours de son histoire. La bataille entre les savoirs antérieurs, les religions , les idéologies et la découverte de la psychanalyse se déroule d’abord à l’intérieur de Freud. Maria Torok seule, puis en collaboration avec Nicholas Rand, a éclairé une partie des contradictions de Freud concernant le rôle des expériences de vie

personnages? (Personne) En quoi la notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque