L Imaginaire Sartre

difficulté à communiquer et à trouver un sens à l’existence. Parmi les auteurs existentialistes, on compte J-P. Sartre (La Nausée, 1938) ou encore A. Camus, dont la philosophie est proche de l’existentialisme (L’Etranger, 1942), même si l’auteur se revendiquait davantage de l’absurde. - la dystopie (contre-utopie) : La dystopie est un récit de fiction qui met en scène une société imaginaire qui empêche les individus d’atteindre le bonheur ; l’auteur cherche à mettre en garde le lecteur contre l’avènement

souffrances / tristesse. | 4. LE TON EUPHORIQUE: | - bonheur / joie. | 5. LE TON LYRIQUE: | - sentiments / nature / le « Moi » / une certaine musicalité / nombreuses images poétiques. | 6. LE TON FANTASTIQUE: | - imaginaire / extraordinaire. | 7. LE TON EPIQUE: | - atmosphère de guerre, de batailles / événements collectifs. | Les procédés d'écriture A. LES FAITS STYLISTIQUES : | 1. DES IMAGES : | | - La comparaison | - La

« autobiographie du possible », ce qu’aurait pu être sa propre vie. En premier lieu, nous pouvons convoquer la psychanalyse qui a su montrer ce qu’avait d’illusoire la prétendue autonomie des personnages. Pour la psychanalyse, les productions d’un imaginaire, les créatures fictives sont strictement déterminées. Freud, dans la création littéraire et le rêve souligne la tendance de l’auteur à scinder son « moi » par l’auto-observation en « moi partiels », ce qui l’amène à personnifier en héros divers

Cette capacité de s'évader de soi par la lecture, ou bien encore l'écriture de romans d'aventures, l'écrivain Jean-Paul Sartre dit l'avoir éprouvée dans son autobiographie intitulée Les Mots. Lorsque, enfant, il se voyait méprisé par ses pairs qui refusaient de jouer avec lui, il montait dans sa chambre et se vengeait de son humiliation « par le massacre de cent reîtres ». Le même Sartre revendique le caractère structurant de ses lectures d'enfance. Les dénouements toujours heureux des fictions dans lesquelles

L'imaginaire mafieux Quand le sujet Mafia est abordé, la pensée qui vient à l'esprit est plutôt confuse et obscure. La plupart des individus d'éducation moyenne a dans son imaginaire les figures mythiques du cinéma américain : Al Pacino et les dynamiques absurdes de Scareface, Marlon Brando dans le fascinant et ambiguë film culte Le Parrain, ou encore Ray Liotta et son désir de devenir gangster et appartenir à la mafia dans Les Affranchis. Ces films produisent une image déformé du phénomène

LES ESSAIS Violence et éthique Esquisse d'une critique de la morale dialectique à partir du théâtre politique de Sartre par Pierre Verstraeten mf GALLIMARD Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris l'U.R.S.S. © Éditions Gallimard, 1972, A Annie O., en souvenir. Aucun homme, aussi grand soit-41, aussi lucide, aussi généreux soit-il, ne peut dicter son cours à l'Histoire, empêcher l'inévitable ou réaliser l'impossible

facettes de l’amour : • • Sur la planète du petit prince, elle s’oppose aux baobabs pour représenter la fragilité et la richesse de l’amour. Son comportement, lorsqu’elle cherche à gagner l’amour du prince en prétextant des besoins plus ou moins imaginaires pour obtenir une attention constante, peut rappeler celui d’une femme. 6 • La relation qui unit le prince et la rose est à l’image des relations amoureuses : les erreurs commises par chacun des deux personnages – la trop grande importance

narrant les exploits historiques ou mythique d’un héros ou d’un peuple 1. Disparu au profit du roman 2. Veut donner l’impression de grand 3. Les héros atteignent la grandeur en se vouant à une seule idée Fiction : 1. Fait imaginé/construction imaginaire 2. Les récits entremêlent le vrai et le faux 3. (Esope ne ramène que des langues à un banquet : c’est la meilleure et la pire chose qui soit) Journal : 1. Parle souvent de moments difficiles 2. Ex : Journal des frères Goncourt : maladie, douleur

Roman se dirigera vers l’anonymat total du personnage. Le personnage réaliste est « un homme, fait de tous les hommes et sui les vaut tous, et qui vaut n’importe qui », le personnage doit être au dessus de tout soupçon. Cette citation des Mots de Sartre conduit à ce raisonnement, extrêmement simple, mais principe de base à la création d’un personnage réaliste : le personnage est un être humain. Or un être humain, c’est d’abord une réalité physique : composé d’eau, de chair et d’os, le mammifère de

dans son œuvre Vocation, que cette liberté est celle « du choix et de la décision volontaire et la liberté d’être un être et de réaliser ce qu’on est. » Il ne s’oppose au discours de Sartre qu’il nomme « la dictature Sartrienne ». Dans l’esprit Sartrien l’engagement tient une grande place dans l’écriture de soi. Sartre pense que « l’homme existe par ce qu’il fait », alors que Borel implique que ce sont les autres qui sont à l’origine de ce que l’écrivain est. On ressent un caractère engagé dans Formation