L Imagination A T Elle Une Place Dans La Connaissance Scientifique

certaines connaissances et de certaines facults de rflexion. Lorsquune corneille verse de leau dans une souche pour rcuprer les noix qui restent sinon inaccessibles au fond, elle fait preuve de connaissances sur la nature de leau et des noix ainsi que dune certaine capacit dinfrence de causes effets. Peut-on alors rellement faire une distinction de nature entre hommes et animaux sur la vase de diffrents types et modes de connaissance ou ny a-t-il quune diffrence de degrs entre connaissance humaine

témoignent de certaines connaissances et de certaines facultés de réflexion. Lorsqu’une corneille verse de l’eau dans une souche pour récupérer les noix qui restent sinon inaccessibles au fond, elle fait preuve de connaissances sur la nature de l’eau et des noix ainsi que d’une certaine capacité d’inférence de causes à effets. Peut-on alors réellement faire une distinction de nature entre hommes et animaux sur la vase de différents types et modes de connaissance ou n’y a-t-il qu’une différence de

originales et même de voir le monde d’un autre œil, il est clair que cela ne serait pas possible sans cette capacité à “imaginer” qui existe en nous. Albert Einstein, considéré comme le plus grand scientifique du 20 ème siecle mais aussi philosophe nous dit cette phrase, qui touche un sujet jamais plus actuel qu’à notre époque: “L’imagination est plus importante que la connaissance”. Que croire? Avant tout, posons nous la question: Que ferions-nous sans le Savoir?

Imagination 1 Imagination L'imagination est la capacité innée et processus d'inventer un champ personnel partiel ou complet à travers l'esprit à partir d'éléments dérivés de perceptions sensorielles de l'existence commune. Cela sert également à ceux qui ont un besoin de se créer un monde à eux afin de s'y réfugier ou tout simplement pour ne plus être seul ou se désennuyer. Ce terme est techniquement utilisé en psychologie dans le processus réanimatif de la perception de l'esprit, tirée de

Vitriol : de l’alchimiste à l’homme initié du vingt et unième siècle V.I.T.R.I.O.L. : Visita Interiora Terrae Rectificando Occultum Lapidem, ou « visite l'intérieur de la Terre et en rectifiant tu trouveras la pierre cachée » Quelle était ma lecture de ces mots lors de mon entrée dans le cabinet de réflexion ? Celle d’une invitation à l’exploration mais de quoi : d’un monde souterrain, mystérieux, des entrailles de la Terre, ou bien de moi-même au travers d’une réflexion et d’un travail personnel

guerre A priori aucun rapport avec l’imagination, mais exemple introducteur intéressant. Sun Zi était un penseur chinois à qui on attribuait l’art de la guerre (vers 6 siècles av. J-C). Il dit au fond que le bon stratège ne raisonne pas en observant la liste des points forts/faibles de son adversaire, c’est celui qui a compris que le point de force et de faiblesse maximum sont toujours liés, au même point. C’est là où l’adversaire est le plus fort qu’on trouve sa faiblesse, et à l’inverse c’est

convictions personnelles dans un but de persuasion. Nous verrons dans une première partie comment Pascal use à la fois d’arguments scientifiques et théologiques pour convaincre son lecteur, dans une seconde partie en quoi ses observations sont justifiées puis dans une troisième partie la perception du lecteur. Les Pensées sont formées d’un entrelacs inextricable de démonstrations scientifiques et théologiques. Ce recueil représente pour Pascal un aboutissement, une finalité atteinte dans l’art de

Roman. Le Moyen-Âge n'a connaissance des œuvres grecques que par le biais du Latin. Les clercs, qui ont le désir de partager et de faire connaître leurs écrits, s'inspirent de ses traductions pour retranscrire et parfois même réinventer l'histoire des héros de l'antiquité grecques à travers des romans épiques qui relatent leurs exploits. Ainsi, le partage ne se fait plus par l'oral mais par l'écrit (toute fois l'orale reste présent dans le cas des analphabètes qui sont à l'époque en grand nombre)

Cadavre de plâtre à Pompéi Un moment fort de l'archéologie campanienne Les moulages en plâtre du XIXè siècle de Pompéi sont le symbole du passage de l'archéologie de collections à une archéologie scientifique. En 79 apr. J.-C., Pompéi est recouvert de cendre après l'éruption du Vésuve. On attendra le XVIIIè siècle pour les premières fouilles. Puis, l'attrait pour les traces de l'Antiquité ainsi révélées, dans son caractère personnel et quotidien, se couple à la curiosité pour la catastrophe

qui ne relève pas d’une connaissance rationnelle vérifiable, et dépend donc du système de valeurs en fonction duquel on se prononce. La philosophie considère souvent l’opinion comme un jugement sans fondement rigoureux, souvent dénoncé dans la mesure où il se donne de façon abusive les apparences d’un savoir. Héraclite déjà critiquait ce qu’il appelait les « polymathes », c’est-à-dire ceux qui prétendaient au savoir du fait qu’ils avaient une somme considérable de connaissances. Car l’important, pour