L Imagination A T Elle Une Place Dans La Connaissance Scientifique

dieu semblait donc inévitable A. Des critiques philosophiques modernes de la religion Nietzche=> dans la pensée nietzschéenne, c’est l’homme grâce à son esprit qui fabrique dieu. Puisqu’il n’arrive pas à trouver une explication des forces présentent dans la nature, il va donc fabriquer une puissance supérieure capable de créer ces forces jusqu’à lors inexplicable. Dieu est ainsi rendu responsable de ces phénomènes naturel, mais c’est bien l’homme qui a construit cette idée. Nietzche,

Commence-t-elle à Sumer ? Culture d’abord Orale -3500 : Sumériens codifient et transmettent * Naissance Civilisation (Habitat sédentaire – agriculture – élevage – poterie – métal – écriture – villes – temples – palais – rois) KRAMER Histoire née à Sumer Sumer = Foyer de transmission à travers l’Europe * Naissance Occident GOTEPHREND (allemand) 1803 Découverte écriture Cunéiforme XIXème siècle : Naissance Assyriologie I. Une Terre Entre Deux Fleuves A/ Position de

DU ROMAN HISTORIQUE A LA QUESTION SOCIALE: REALISME ET NATURALISME - Tableau historique et social de la deuxième moitié du XIX siècle (pp.130-131 ; 208-211) - Le positivisme (p.134) - Le Réalisme (p.135) - Le Naturalisme (p.215) Etapes : - Le roman entre Romantisme et Réalisme : Balzac et Stendhal - La France après 1848 - Le roman réaliste : Flaubert - Le roman naturaliste : Zola BALZAC Balzac est, au XIX siècle, le premier grand romancier réaliste,

Séquence issue d'un projet pédagogique destiné à des classes de cycle 3 Dès qu'ils sont capables d'appréhender les images qu 'ils regardent, les enfants s'intéressent à l'image animée et plus précisément au cinéma d'animation. Souvent ils les regardent car ils sont captivés par l'histoire, mais aussi par le mouvement, les couleurs, les personnages et ils les aiment car ils suscitent chez eux un certain nombre d'émotions (la joie, le rire, la peur...). Peu à peu ils se construisent leur propre représentation

d’ordinaire la figure nouvelle de l’intellectuel au « Manifeste des Intellectuels » publié en 1898 en défense au capitaine Dreyfus injustement accusé de trahison par la justice. L’affaire reflète un clivage profond autour de principes contraires trouvant à s’exprimer sous la forme de pétitions. TRANSITION OU ANNONCE DE PLAN : Analyser la constitution de chacun de ces camps et les arguments mis en avant apparait comme un moyen privilégié de comprendre les modes de mobilisation autour desquels se jouent

Epystémologie Parler de la raison c'est entrer dans un domaine complexe à la fois sur celui de la faculté de juger mais aussi le domaine universalité de principes logiques ou moraux. La raison renvoie a ce qui est rationnelle mais aussi a un principe morale. Dire que ces principes sont universelles c'est affirmer la présence de la raison en tout Homme. C'est aussi affirmer que tout Homme devrait être capable d'écouter cette raison plutôt que d'autres sources. Somme nous capable d'écouter cette

est-on en mesure de donner aux notions d'ordre et de désordre un contenu objectif, une valeur de vérité descriptive, "scientifique", indépendamment de toute la connotation pratique, éthique, esthétique, politique ... qu'elles possèdent par ailleurs? Certes connaître les choses, pour mieux agir éventuellement sur elles, c'est mettre de l'ordre en elles. A cet égard le désir de connaissance relève aussi d'un désir de l'ordre. Cependant on est en droit de dire que la science nous donne des moyens de distinguer

types de jugement : les jugements a priori c'est-à-dire indépendant de l’expérience et les jugements a posteriori c'est-à-dire qui proviennent de l’expérience. La logique vient du grec logos qui signifie pensée, parole. Elle est la science qui énonce les lois de a pensée. Les lois logiques sont universelles et aussi importantes que les différentes langues. L’intuition vient du latin in_tueor qui signifie voir à l’intérieur, elle est une vision intérieure. Il y a deux types d’intuition : l’intuition

Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde et à nous-même la plus simple, la plus précoce, la plus universelle : outre que nous semblons la partager avec tous les animaux, elle est présente au moins dès la naissance ; avant même que le nouveau-né ne puisse se déplacer et entreprendre la moindre exploration, il est en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation ; du fait de la sensation

critique. Il y a entre les deux domaines une unité profonde, originaire, substantielle, une unité de nature. De là est née l'esthétique théorique. La poétique, la rhétorique, la théorie des arts plastiques, la théorie de la connaissance y convergent. L'origine commune des arts et des sciences est expliquée par le pouvoir souverain de la raison (ou de la nature). La beauté et la vérité ont le même fondement : Rien n'est beau que le vrai. L'ordre de l'être s'exprime dans la connaissance de la nature