L Imbécile Heureux

interrogations que par un effrayant silence. La cosmologie n'oriente plus ni la recherche de la vérité ni les jugements moraux. « Quelle chimère est-ce donc que l’homme? Quelle nouveauté, quel chaos, quel sujet de contradiction? Juge de toutes choses, imbécile ver de terre; dépositaire du vrai, amas d’incertitudes; gloire, et rebut de l’univers. S’il se vante, je l’abaisse; s’il s’abaisse, je le vante, et le contredis toujours, jusqu’à ce qu’il comprenne, qu’il est un monstre incompréhensible. » Blaise

geste, il n'y avait plus que la peinture, on devait égorger les parents, les camarades, les femmes surtout ! ". Lorsque Claude et Christine quittent Paris pour Bennecourt, c'est pour une vie paisible, cependant, Claude qui semblait, pour une fois, heureux finit par s'attrister, par se dégoûter puis par regretter Paris. Un passage du livre nous décrit très bien l'état d'esprit de Claude lors de ses crises d'impuissance : "Peu à peu, ... il retombait pourtant à ses doutes d'autrefois, ravagé par cette

10). Car "Même dans le rire, le cœur peut être triste" (Proverbes chapitre 14, verset 13) ; donc, "chagrin vaut mieux que rire" (Qohélet chapitre 7, verset 3) Les rares citations du Second Testament ne font que confirmer cette pénible impression : "Heureux vous qui pleurez maintenant : vous rirez… Malheureux vous qui riez maintenant : vous serez dans le deuil et vous pleurerez." (Luc chapitre 6, versets 21 + 25) Et "que votre rire se change en deuil" (Jacques chapitre 4, verset 9) Bigre : encore une

philosophie ? PHILO/SOPHIE Amour Sagesse: PLATON, Théetète « L'image du philosophe » -théorique : recherche rationnelle de la vérité sur le monde . -pratique : penser à notre rapport au monde et développer/user de sa raison pour devenir heureux L'Homme, au nom de sa raison, éprouve le besoin fondamental de déceler la vérité. C'est la prise de conscience de la mort (« L'Homme meurt, l'animal périt » de HEIDEGGER) qui pousse l'Homme à s'interroger sur le sens de la vie et plus précisément

dupe. Jeu de scène, ‘’lui prend la main’’ -> comique b) connaissance du projet de Susanne et de la comtesse = union des deux personnages (Susanne/Figaro) -> plus forte que tout pour tromper le comte. Spectateur : en attente d’un dénouement heureux -> scène d’une pièce comique, le comte est pris ! BILAN : Le quiproquo est présent surtout entre Susanne et Figaro, dont le public suit le dialogue. Les deux personnages s’en servent pour tromper l’autre. On remarque dans cette scène, Susanne

entendrait qu’il est vieux, gras tel le moine rubicon (le bon vivant)… Mais Frère Jean est "jeune","pimpant","maigre" : il a un air de fraicheur et d’élégance. Grandgousier dit à la page 293, "ce n'est point une face de carême", il a donc un visage heureux. Il porte un « froc » qui est la robe du moine. Et « un bâton de croix » (p225). Ce bâton de croix lui sert d’arme redoutable « qui étaient en cœur de cormier, long comme une lance, remplissant bien la main et quelque peu semé de fleur de lys, presque

nourriture et d'un pauvre gîte. Lui qui vivait de façon très simple, n'avait ni amis, ni relations et voulait qu'on le laisse en paix. On trouvait d'ailleurs "sa société insipide et sans intérêt". Il s'était rendu inintéressant et passait pour un pauvre imbécile. Situation qui le satisfaisait tout à fait, lui laissant ainsi toute sa liberté pour exprimer son talent de parfumeur. Il avait cependant de l'ambition et des idées de grandeur du fait du but qu'il s'était fixé, et il connaîtra enfin sa première

voyeurs. Puis même qu'on renversera les commodes vernies Louis XV. Ptêt même qu'on retournera la garde-robe. Pour toi, je tirerai le diable par la queue, malicieuse, un peu niaise. Oui, je ferais comme si j'étais plus bête encore, je jouerais les imbéciles heureuses. De toutes façons, tu seras à moi, alors, je m'en ficherai. Alors non, je ne te regarde pas parce que tu es beau. Je te regarde, parce que j'ai l'espoir qui me bouffe le bas-ventre. Parce que j'ai la chaleur qui me monte à la tête. Parce

1 Si tu ne trouves pas le bonheur, c'est peut-être que tu le cherches ailleurs... Ailleurs que dans tes souliers. Ailleurs que dans ton foyer. Selon toi, les autres sont plus heureux. Mais, toi, tu ne vis pas chez eux. Tu oublies que chacun a ses tracas. Tu n'aimerais sûrement pas mieux leur cas. Comment peux-tu aimer la vie si ton coeur est plein d'envie, si tu ne t'aimes pas, si tu ne t'acceptes pas ? Le plus grand obstacle au bonheur, sans doute, c'est de rêver d'un

cinq heures le matin. Avec Vegter, Pouvez-vous venir, dit l’agent. Une jeune femme est poignardée. Elle a les cheveux rouges avec une partie découpée. Vegter est soulagé. Le coupable n'est pas spécifiquement retour à Renée. Donc, c'était juste un imbécile ? Un fou qui déteste les femmes aux cheveux roux ? Adresse ? Demande Vegter, Rue Jupiter. Envoyer Talsma et Brink aussi directement. Vegter habillé et saisit ses clés. Devant le bâtiment sont beaucoup de gens. Les femmes dans leur robe et les hommes