L Injustice Au Désordre

désobéissance : cri de révolte « aux armes » ; noter le changement de « paysans », en « tous » ; affichent soumission à un autre roi ; didascalie finale : « une lutte s’engage ». Transition : Début de scène annonçait un danger qui se confirme. Le désordre est causé par un roi illégitime cruel et despotique, Ubu. II. Portrait d’un roi tyrannique a) Un roi violent : sanguinaire, inspire la crainte, accompagné d’hommes, menaces b) Une autorité abusive : décisions arbitraires, explications lapidaires

périodes dans ces œuvres. De 1590 à 1594, celles-ci répondent aux attentes des autorités : elles mettent en scène des drames historiques et politiques tels que Henry VI et Richard III. La sagesse, l’harmonie des pouvoirs sont opposées aux désordres et injustices nés de l’ambition personnelle. Shakespeare écrit dans la même période de nombreuses comédies comme La Mégère apprivoisée et des œuvres poétiques tel que Vénus et Adonis. Les œuvres de la période suivante, de 1594 à 1600, appartiennent à des

maliens - sortir de la tourmente sans sacrifices extrêmes : la parole sage a raison des passions, et le désordre de l'histoire finalement s'épuise face à l'ordre de la vie. La mort de Chaka est une action dramatique évoquant la fin tragique du plus grand conquérant noir que l'Afrique est connu. En fait d'orage, le livre nage dans les bouleversements sociaux et politiques que provoquent les injustices, le racisme, les inégalités de toutes sortes caractérisant le régime colonial. Vu sous cet angle, le

« sage » => confiance Fig : Suz charmante mais il lui fait confiance * L.3 => passe d’admiration à indignation/colère * Trouble/spontanéité émotion exprimés par tirade construite de manière désordonnée (structure signifiante=> désordre esprit de Fig.) * Syntaxe libre, peu rigoureuse * Apostrophes, interjections exclamatives : « Ah Monseigneur ! » (Colère de Fig., il se défoule) * Phrases courtes voire nominales * Changements de rythme => ponctuation

plus inavouables, le droit ne s’en préoccupe pas. La morale, quant à elle, tend à la perfection de la personne et à son épanouissement. Pour illustrer l'opposition entre Droit et Morale, on cite souvent la phrase de Goethe : "Mieux vaut une injustice qu'un désordre", pour montrer que le but premier du droit est l'ordre, non la Justice. - Mais, on peut faire remarquer que rien n'interdit que l'ordre soit fondé sur la morale, la justice. Bien au contraire, la loi injuste ne peut que se heurter à la résistance

(cf. Recueil de texte proposé) C'est lors de la révolution française de 1789 qu'apparaît la chanson engagée. La chanson engagée fait part des problèmes de société de son époque. Elle se met au service d'une cause pour dénoncer des abus ou des injustices. Ce nouveau genre musical atteindra dans un premier temps les États-Unis, et s'exportera en France quelques années plus tard. Dès lors, certains auteurs et compositeurs français laissent clairement apparaître leurs idées politiques au sein de leurs

protection du pays, la gestion des affaires des citoyens, la transmission du Message par les preuves et l’épée. Il empêche les déviations, les égarements et les injustices. Il distingue les injustes des opprimés. Il refuse les droits aux personnes qui ne peuvent y prétendre, et donne leurs droits aux personnes habilitées. Sauver les Nations des injustices ’Imâm al-Haramîn ’Abû-al-Ma‘âlî ‘Abd-al-Malek bin ‘Abd-Allah al-Jûînî ‫ا‬ ‫ا ﺝ د وی ﺥ دی ﻡ آ ب ا وﺱ رﺱ‬ ‫إذا ﺱ ا ﺝ ی‬ ‫ﻡ أه ا ﻡ ﻡ ا‬ ‫ن ا ﺱ م واﺱ ا ﻡ

  Le mal y est contre-nature. Il s’annonce comme un renversement de l’ordre naturel. La seule pensée au meurtre crée chez Macbeth ébranle l’état naturel du personnage « mon cœur bien assis frappe à mes cotes.» (I, 3) C’est justement ce désordre intérieur qui va ultérieurement se déchaîner sur le monde extérieur, par décision souveraine du tyran : « Mais non, que soit rompu l’ordre des choses, que souffrent les deux mondes.» (III, 2) Le mal intérieur semble bien se concrétiser dans l’univers

d’un tribunal (recours aux lois dans ce cas, mais pas à la vengeance qui serait commettre une autre injustice, ce qui n’est pas reconnu ni accepté par le droit). Le devoir de justice au sein d’une communauté politique sous autorité de lois commande de préférer subir l’injustice à la commettre car ainsi nous avons toujours le droit de notre côté. Dans le cas où il faudrait commettre une injustice pour en résoudre une autre, il vaut donc mieux s’en remettre aux lois et aux institutions en vigueur

entraîner une situation inéquitable. (1) Modératrice « Dura lex sed lex » la loi est dure mais c’est la loi :point de possibilité pour le juge de s’en écarter. « Sunnum jus summa injuria » le droit porté à l’extrême peut être d’une extrême injustice. Idée de l’abus d’un droit. Le juge a-t-il la possibilité de modérer. La théorie de l’abus de droit fait aujourd’hui partie du visage juridique français. L’abus de droit de propriété : on a estimé que l’usage immodéré pouvait être sanctionné.